договор подряда по русской правде

08.11.202219.11.2022 admin 0 Comments

Договор подряда по русской правде

В Русской Правде упоминается и договор купли-продажи. Закон больше всего интересуют случаи купли-продажи холопов, а также краденного имущества.
Русская Правда упоминает также о договоре хранения (поклажи). Поклажа рассматривалась как дружеская услуга, была безвозмездной и не требовала формальностей при заключении договора. (ст. 49 Пространной редакции).

Феодализму не свойствен наемный труд. Тем не менее Русская Правда упоминает об одном случае договора личного найма: наем в тиуны (слуги) или ключники (ст. 110 Пространной редакции). Если человек поступал на такую работу без специального договора, он автоматически становился холопом. В законе упоминается о наймите, однако некоторые исследователи отождествляют его с закупом.
Можно, очевидно, говорить о существовании в Древнерусском государстве договоров перевозки, а также комиссии. Русская Правда в ст. 54 упоминает о купце, который мог пропить, проиграть или испортить чужой товар, данный ему то ли для перевозки, то ли для продажи. Отчетливо виден договор комиссии в следующей статье, где иностранный купец поручает русскому продать на местном торге свои товары.
Уже краткая редакция Русской Правды содержит «Урок мостникам», где регламентируется договор подряда на сооружение или ремонт моста. Исследователи полагают, что закон имеет в виду не только мосты, но и городские мостовые. Археологи нашли, например, в Новгороде многочисленные деревянные мостовые. Интересно, что этот элемент городского благоустройства возник в Новгороде раньше, чем в Париже.
Надо полагать, что на Руси существовал такой древний договор, как мена, хотя в законодательстве он и не отражен. То же можно сказать и об имущественном найме.

Порядок заключения договоров был преимущественно простым. Обычно применялась устная форма с совершением некоторых символических действий, рукобитья, связывания рук и т. п. В некоторых случаях требовались свидетели. Имеютя определённые сведения и о зарождении письменной формы заключения договора о недвижимости.

Источник

ДОГОВОР ПОДРЯДА

В системе обязательств особое место занимает договор подряда. Для характеристики этого особого вида договора нужно различать личный найм в услужение и договор подряда для совершения какого-либо дела. В Древней Руси договор личного найма в услужение вел, как правило, к холопству. В таких отношениях с князем находились «тиуны», «ключники». В отношении договора подряда весьма мало правового материала. Русская Правда в некоторых статьях упоминает о договоре подряда (о плате мостникам за ремонт моста, лекарю — за лечение раны)[737]. Как отмечает М. Ф. Вла— димирский-Вуданов, в обычном праве Древней Руси были уже некоторые точные определения на этот счет, а именно: если заказчик, условившись о работе, затем уже не нуждался в ней, то он, тем не менее, должен был удовлетворить нанятого по договору. Если плата дана третьему лицу для передачи нанятому и не достигла этого последнего, то работник сохранял право требования заказчику[738]. К началу XIII в. устанавливается различие между закупом и наймитом. В ст. 27 Правосудия Миторополичья говорится, что наймит получает задаток за свою работу, и в случае, если наймит покидает наймодателя, он должен выплатить задаток в двойном размере («но дати ему вдвое задаток»)[739]. Если задаток не был возвращен в двойном размере, то наймиту грозили потеря свободы и обращение его в рабство. Псковская судная грамота в ст. 39, 40, 41 также говорит о договоре личного найма и подряде:

40. А которой наймит дворной пойдет прочь от государя, не достояв своего урока, ино ему найму взяти по счету, а сочит ему найма своего за год, чтобы 5 годов, или 10 год стоявши, и всех тых ему год стоявши найма сочить как отиде за год сочить, толко будет найма неймал у государя, а толко пойдет болши года, ино им не сочити на государех.

41. А которой наймит плотник, а почнет сочить найма своего на государи, а дели его не отделает, а пойдет прочь, а ркучи так государю, у тебе есми отделал дело свое все, и государь молвит: не отделал еси всего дела своего, ино государю у креста положыть чего сочить, или государь сам поцелует, аже у них записи не будет»5.

Из анализа ст. 39—41 можно увидеть, что условиями заключения договора подряда был срок выполнения работы или объем оговариваемой работы. Договор заключался в устной форме (за исключением плотника, договор с которым оформлялся путем записи). Если условия о сроках выполнения объема работ или о самом объеме не соблюдались, возникали претензии со стороны нанимателя, этот спор решался в судебном порядке. Законодательством была предусмотрена возможность путем «заклича», т. е. публичным объявлением на торгу своих претензий к наимодателю требовать удовлетворения своих прав. Если отсутствовала формальная запись о заключении договора личного найма, то такой судебный спор мог быть решен по желанию ответчика. Как правило, было достаточно присяги, чтобы в процессе судебных разбирательств снять с себя обвинение. В случае, если работник покидал своего наймодателя раннее срока, оговоренного договором, то он получал плату только за проделанную работу. Причем судебные разбирательства по такого рода делам

можно было возбуждать только в течение года с момента прекращения работы. По истечении года право обращения в суд по таким делам у истца пропадало. Закон стоял прежде всего на стороне най— модателя. Так, Псковской судной грамотой предусмотрен спор мастера со своим учеником, которого мастер должен был обучить какому-нибудь ремеслу. Если ученик утверждал, что его обучение оплачено, а мастер это отвергал, то мастеру достаточно было поклясться в суде, чтобы снять с себя обвинение. Некоторые новые источники в виде берестяных грамот позволяют уточнить процесс формирования договора подряда.

Например, Новгородская берестяная грамота № 638 дает нам уникальную возможность познакомиться с договором подряда, предметом которого был пошив одежды. Грамота относится к середине 50—90-х гг. XII в. Ценность грамоты заключается во времени ее написания — практически на два века ранее принятия Псковской судной грамоты, где впервые договор подряда стал приобретать правовые контуры.

Грамота представляет собой письмо с просьбой не препятствовать автору, не мешать ему, т. е. пока не применять к нему санкций, потерпеть — «а ныне ми нь пакости».

Представляется, что условиями договора подряда был пошив плаща в определенный срок. Сроки истекли, а заказ еще не готов. Портному, очевидно, был дан задаток, который следовало в случае неисполнения договора вернуть в двойном размере. Поэтому-то автор письма и просит потерпеть, не применять к нему санкций со стороны нанимателя. Таким образом, грамота свидетельствует, что задаток — одна из форм обеспечения договора подряда. Представляет интерес и грамота № 644 в связи с характеристикой договора подряда (стратиграфическая дата — середина 10—20-х гг. XII в.).

Перевод: «От Нежки к Завиду. Почему ты не присылаешь то, что я дала выковывать? Я дала тебе, а не Нежате. Если я что-нибудь должна, то посылай отрока (т. е. судебного исполнителя). Ты дал мне полотнишко; если поэтому не отдаешь [то, что я дала выковать], то извести меня. А тогда я вам не сестра, если вы так поступаете, не исполняете для меня ничего’ Так вкуй же (отданный тебе металл) в три колтка; его четыре золотника в тех двух кольцах»1.

Нежка отдала для перековки в височные подвески два золотых кольца. Отдала она не непосредственно ювелиру, а своему родственнику, вероятно, брату Завиду, который должен был по поручению Нежки сделать заказ у ювелира. Содержанием договора была конкретная работа. В три колтка нужно было «вковать» 4 золотника отданного Завиду металла (очевидно, золота) в виде двух колец. Колт — височное украшение в виде полой ампулы, которая наполнялась благовониями и украшалась изображениями и орнаментами. Завид не выполнил поручения сестры и ссылается почему-то на брата Нежату, который должен был принимать какое-то участие в этом заказе, но не выполнил поручения Завида, задерживая заказ. Представляется, что Завид и Нежата — это братья, владельцы усадеб, у которых были вотчинные ювелиры. Поэтому Нежка и указывает в письме, что договоренность была у нее с Завидом, а не с Нежатой. Из письма видно, что ранее Завид давал Нежке полотно, наверное, как подарок. Но сестра, обиженная невниманием Завида к ее поручению, саркастически замечает брату, что, может быть, это не подарок, а дача взаймы. Возможно, поэтому Завид не выполняет поручение сестры, что ждет или денег, или возврата полотна. Грамота интересна по трем причинам. Во-первых, в грамоте опять упоминается отрок как должностное лицо, которое обязательно присутствовало при разбирательствах, связанных с погашением договора займа.

Во-вторых, грамота № 644 говорит о содержании договора подряда. Написанная в 10-х — 20-х гг. XII в., она является древнейшим упоминанием договора подряда, гораздо ранее принятия Псковской судной грамоты, где такой договор был подробно описан. В-третьих, мы впервые встречаемся с формой участия третьих лиц в договоре подряда. Традиционно считалось, что подряд может быть заключен либо устно, либо письменно между двумя сторонами, одна из которых заказчик, а другая — наймит. Грамота № 644 демонстрирует нам договор между наймитом и управомоченной на то стороной (За- видом) по поручению подрядчика — Нежки.

Тему договора личного найма продолжает берестяная грамота № 809 (предварительная стратиграфическая дата — 3-я четверть XII в.).

Перевод: «. прикажи кому-нибудь, чтобы сделали. (какие-то украшения) жемчужные наподобие стрелок. И кланяюсь тебе».

Приписка: «Да купи черную полстку (т.

Интересна для уточнения содержания договора подряда Новгородская грамота № 602 (стратиграфическая дата — середина 20-х — середина 50-х гг. XII в.).

Перевод: «Дмитрия [и] Христину, а на другой [иконе]2 Иоанна [и] Марию, а на третьей Иоанна, а на четвертой Симеона»[741]. Содержанием этой грамоты является договор на изготовление икон.

Аналогичный заказ в берестяной грамоте № 549: «Поклон от попа Гречину. Напиши для меня двух шестокрылых ангелов на двух иконках, (чтобы поставить) сверху деисуса. Приветствую тебя. А относительно платы [будет] порукой Бог или же договоримся»[742].

Грамота интересна еще и потому, что она демонстрирует нам вербальную формулу заключения договора. Гарантом выполнения условий договора служит обращение к Божьей справедливости. Как верно подмечено А. А. Зализняком, такие обращения к Божьей справедливости известны истории:

«Выражение Богъ за мъздою буквально означает: «За вознаграждением стоит (в качестве его гаранта) Бог». Сравните известное место из Мстиславовой грамоты: «. даже который кназь. почь— неть хотети шати оу стго Георгии, а Бъ боуди за теми и стана Бца и те стыи Георгии». Боуди за теми означает здесь «пусть будет гарантом этого [моего повеления]». Аналогичный смысл имеет формула а Бь за всимъ (а за всимъ Бъ), многократно встречающаяся в Ипатьевских летописях, где обсуждается возможность нарушения договора противной стороной, например: «. а ны человалъ еси хрсть ко мне, аже исправишь, а то добро не исправишь ли, а Бъ боудеть за всимъ», т. е. «Бог будет гарантом всего» — в частности, всего правопорядка, всей справедливости, всего положенного возмездия (ср. сходные пассажи в Ипат., л. 129об., 138об., 156, 179, 202об, 203об.)»[743].

В грамоте № 558 также речь идет о договоре на изготовление икон (стратиграфическая дата — 70—90-е гг. XII в.), связанном с заказом на изготовление икон, и сроке исполнения договора «Петров день»[744].

Интересен необычный договор подряда, который упоминается в Новгородской берестяной грамоте № 687 (стратиграфическая дата — 60—80-е гг. XIV в.). Исследователи переводят грамоту следующим образом: «. масло себе купи, а детям одежду [купи] [того- то — очевидно, сына или дочь] отдай грамоте учить, а коней. «[746]. Очевидно, это распоряжения, которые муж адресует жене. В числе прочих — распоряжение о заключении договора подряда, связанное с обучением сына. Интересно, что заказчиком по поручению мужа здесь выступает супруга.

Характеристике договора подряда может помочь и Новгородская грамота № 750 (стратиграфическая дата — конец XIII—первое сорокалетие XIV в.): «От попа Мины к Гречину. Будь здесь к Петрову дню с иконами». В грамоте четко обозначено не только содержание договора подряда: «Поклон от Степана Потке. Рассуди сам: ты мне не присылаешь ни самих доспехов, ни возмещения за них, ни платы за оковы — ни кун, ни серебра, ни двух полтей»[747].

Представляется, что важными условиями заключения договора подряда, помимо срока объема работы, вознаграждения, о чем говорят ст. 39—41 Псковской судной грамоты, было и качественное исполнение работы, о чем недвусмысленно свидетельствует грамота № 750.

Лицо, обязавшееся по договору подряда выполнить определенную работу, должно быть не только готово, но и способно сделать это качественно. Если нанявшийся не может исполнить работу кузнеца на уровне, предполагающем изготовление вещи такого качества, которое удовлетворит нанимателя, то такое предложение своих услуг равносильно неисполнению договора. Это становится основанием, чтобы наниматель не платил нанявшемуся, если последний оказался не в состоянии выполнить работу соответствующего качества, для которой нанят. Представляется, что Новгородская берестяная грамота № 750 демонстрирует нам именно такой юридический конфликт. Изготовленные Степаном изделия не удовлетворяют по своему качеству заказчика Потку, который полагает договор не исполненным вследствие указанных обстоятельств и поэтому не производит оплаты. По условиям договора четко были определены обязанности Степана изготовить изделия именно такого качества, на которые указывал Потка. При неисполнении договора заказанные вещи должны быть возвращены нанявшемуся. Об этом и пишет в письме Степан, требуя выполнить до конца условия договора. Если качество вещи удовлетворяет Потку — произвести за них оплату согласно договору, в противном случае — вернуть изделия.

Грамота интересна еще и формой вознаграждения за выполненные услуги, т. е. рядной платой. Величина и характер вознаграждения определялись по свободному соглашению сторон. В нашем случае платою за выполнение заказа были деньги (куны и серебро) и натуральный продукт (половина мясной туши).

0 договоре подряда упоминает и Новгородская берестяная грамота № 288 (стратиграфическая дата — 10—30-е гг. XIV в.).

Перевод: «. полотна 3 локтя. золотник зеленого шелка, другой [золотник] — красного, третий — желто-зеленого, золотник (?) белил на белу, «бургальского» мыла на белу, а еще на одну белу. «. Золотник — мера объема пряжи, ткани (в частности, как раз шелк

обычно измерялся именно в золотниках); но так же называлась и

По словам В.Л. Янина, это «запись и расчет вышивальщика или вышивальщицы» о том, сколько необходимо разного материала, чтобы выбелить мылом и белилами полотно («хам») и расшить его разнообразными шелками[748]. О договоре подряда, связанного с заказом разнообразного церковного имущества, свидетельствуют грамоты № 660, 648.

Грамота № 648 (стратиграфическая дата — конец XII в.—первая четверть XIII в.) — это фрагмент описи имущества (по-видимому, церковного). Упомянуты: плащ, шуба (или шубы), свита (род рубахи, в текстах часто фигурирует в описаниях монашеской жизни), «оперсники» (т. е. одежда, покрывающая грудь; по предположению В. Л. Янина, это параманд — четырехугольный плат, который охватывает плечи монаха, обвивая и стягивая его одежду), покровы (покрывала на престол или на гроб)[749].

Грамота № 602 (стратиграфическая дата — середина 20-х— середина 50-х гг. XII в.): «Димитрия [и] Христину, а на другой [иконе] Иоанна [и] Марию

Подводя итоги, можно сделать следующие выводы. К концу XII — началу XIII в. законодательно разграничивались институт за— купничества и договор личного найма. Новые источники права в виде берестяных грамот являются одними из первых письменных свидетельств, характеризующих форму договора подряда. Условиями договора подряда был срок выполнения работы или объем работы. Предусматривался задаток при заключении договора подряда. В случае отказа от выполнения условий договора нанимавшийся обязан был вернуть задаток в двойном размере. Грамоты содержат сведения об участии третьих лиц при заключении договора подряда.

Важным условием договора подряда было качество выполненной работы. Берестяные грамоты демонстрируют нам правовые контуры договора подряда на 100—200 лет ранее, чем они нашли свое законодательное оформление в Псковской судной грамоте.

Источник

Общая характеристика русской правды

Все эти правды шли сплошным текстом без деления на статьи, разделили ее позднее в XVIII в.

Окончательный вариант краткой редакции Русской Правды сформировался в конце XI в.

Пространная редакция просуществовала до XIV–XV вв., включая период феодальной раздробленности и татаро-монгольского ига.

Сокращенная редакция принадлежит второй половине XV в., которая связывается с именем Ивана III и его реформой правовой системы и систематизацией права. Сокращенная редакция Русской Правды потому так и называется, что из ее состава были исключены ставшие неактуальными нормы права.

Русская Правда регулировала главным образом вопросы уголовного права, но она касалась и вопросов семейно-брачного, наследственного права и вопросов правового положения населения.

Русская Правда не содержала положений о праве собственности на землю, при этом устанавливались санкции за покушение на собственность, например за перепахивание межи устанавливался штраф – 12 гривен. Ответственность за покушение на имущество разных слоев населения устанавливалась различная.

Русская Правда имела понятие деликтного обязательства. Ответственность за такое правонарушение устанавливалась в размере причиненного ущерба.

Русская Правда регулировала договорное право.

Форма договора была устной, при свидетелях, с совершением некоторых символических действий (рукобитья). Неисполнение договора могло повлечь за собой не только обращение взыскания на имущество, но и на самого должника по договору.

Источник

Русская Правда

1. Убьеть мужь мужа, то мьстить брату брата, или сынови отца, любо отцю сына, или братучаду, любо сестрину сынови; аще не будеть кто мьстя, то 40 гривен за голову; аще будеть русин, любо гридин, любо купчина, любо ябетник, любо мечник, аще изъгои будеть, любо словенин, то 40 гривен положите за нь.

2. Или будеть кровав или синь надъражен, то не искати ему видока человеку тому; аще не будеть на нем знамениа никотораго же, то ли приидеть видок; аще ли не можеть, ту тому крнець; оже ли себе не можеть мьстити, то взяти ему за обиду 3 гривне, а летцю мьзда.

2. Если придет на суд человек, избитый до крови или в синяках, то не надо искать свидетеля, но если не будет на нем никаких следов побоев, то он должен привести свидетеля. Если он не может привести его, то делу конец. Если потерпевший не может мстить за себя, то пусть возьмет с виновного 3 гривны и сверх того плату лекарю.

3. Аще ли кто кого ударить батогом, любо жердью, любо пястью, или чашею, или рогом, или тылеснию, то 12 гривне: аще сего не постигнуть, то платити ему, то ту конець.

3. Если кто ударит кого-либо палкой, жердью, рукой, чашей, рогом или мечом, то он платит 12 гривен; если потерпевший не настигнет его и не отомстит, то виновный платит штраф, и этим дело кончается.

4. Аще утнеть мечем, а не вынем его, любо рукоятью, то 12 гривне за обиду.

4. Если ударит мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то платит 12 гривен штрафа.

5. Оже ли утнеть руку, и отпадеть рука любо усохнеть, то 40 гривен.

5. Но если кто кого ударит по руке, и рука отвалится или отсохнет, то платить 40 гривен.

6. Аще будеть нога цела или начьнеть храмати, тогда чада смирять.

6. Если же ударит мечом по руке или по ноге и отсечет руку или она станет сохнуть, или нога остается цела, но начнет хромать, тогда пусть мстят его дети или с виновного взыскивается 40 гривен.

7. Аще ли перст утнеть который любо, 3 гривны за обиду.

7. Если кто отсечет какой-нибудь палец, то платит 3 гривны штрафа.

8. А во усе 12 гривне, а в бороде 12 гривне.

8. А кто вырвет усы или бороду, платит 12 гривен.

9. Оже ли кто вынезь мечь, а не тнеть, то тьи гривну положить.

9. Если кто обнажит меч, но не ударит, платит гривну.

10. Аще ли ринеть мужь мужа любо от себе любо к себе, 3 гривне, а видока два выведете; или будеть варяг или колбяг, то на роту.

10. Если пихнет муж мужа от себя или к себе, то должен платить 3 гривны, если на суд приведет двух свидетелей. При этом варяг или колбяг не приводит свидетелей, но сам идет к присяге.

11. Аще ли челядин съкрыется любо у варяга, любо у кольбяга, а его за три дни не выведуть, а познають и в третий день, то изымати ему свои челядин, а 3 гривне за обиду.

11. Если челядин бежал и скроется у варяга или у колбяга и тот не вернет его в течение трех дней, то господин, опознав его на третий день, может отобрать челядина, а с укрывателя взыскивается 3 гривны штрафа.

12. Аще кто поедеть на чгожем коне, не прощав его, то положите 3 гривне.

12. Если кто поедет на чужом коне без спросу, пусть уплатит 3 гривны.

14. Аще познаеть кто, не емлеть его, то не рци ему: мое, но рци ему тако: пойди на свод, где еси взял; или не поидеть, то поручника за пять днии.

14. Если кто опознает у кого-либо свою пропавшую вещь, то нельзя отобрать ее, и не говори «это мое», но скажи ему так: «пойди на свод, укажи, где ты ее взял». Если тот не пойдет, пусть представит поручителя в том, что явится на свод не позднее 5 дней.

15. Аже где възыщеть на друзе проче, а он ся запирати почнеть, то ити ему на извод пред 12 человека; да аще будеть обидя не вдал будеть достойно ему свои скот, а за обиду 3 гривне.

15. Если где будет иск к кому-либо об уплате займа, то идти ему на судебное разбирательство при 12 свидетелях. И если окажется, что должник злонамеренно не отдавал его деньги, как следовало по условию, то с него взыскивается 3 гривны штрафа.

16. Аще кто челядин пояти хощеть, познав свои, то к оному вести, у кого то будеть купил, а той ся ведеть ко другому, даже доидеть до третьего, то рци третьему: вдаи ты мне свои челядин, а ты своего скота ищи при видоце.

16. Если господин узнает своего пропавшего челядина и захочет его отнять, то вести его к тому, у кого он был куплен, а тот пусть ведет к предыдущему продавцу, и когда дойдут до третьего, то скажи ему: «отдай мне своего челядина, а ты ищи своих денег при свидетеле».

17. Или холоп ударить свободна мужа, а бежить в хором, а господин начнеть не дати его, то холопа пояти, да платить господин за нь 12 гривне; а за тым где его налезуть удареныи той мужь, да бьють его.

17. Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот не выдаст его, то господин может удержать его у себя, но должен заплатить за него 12 гривен, а затем пусть потерпевший побьет холопа, где его застанет.

18. А иже изломить копье, любо щит, любо порт, а начнеть хотети его деръжати у себе, то приати скота у него; а иже есть изломил, аше ли начнеть приметати, то скотом ему заплатити, колько дал будеть на нем.

Правда уставлена руськои земли, егда ся съвокупил Изяслав, Всеволод, Святослав, Коснячко, Перенег, Микыфор Кыянин, Чюдин Микула.

18. А если кто сломает копье, щит или испортит одежду и хозяин захочет удержать у себя, то он получает доплату деньгами за порчу, но если собственник отказывается от сломанной вещи, то пусть ему будет заплачено, сколько он дал при ее покупке.

19. Аще убьють огнищанина в обиду, то платити за нь 80 гривен убиици, а людем не надобе; а в подъездъном княжи 80 гривен.

19. Если убьют огнищанина умышленно, но без корыстных намерений, то с убийцы взыскивается 80 гривен, а люди не обязаны помогать убийце в их уплате; за убийство княжеского подъездного также платить 80 гривен.

20. А иже убьють огнищанина в разбои, или убийца не ищуть, то вирное платити, в ней же вири голова начнеть лежати.

20. А если убьют огнищанина по-разбойничьи умышленно и с целью грабежа, а убийцу люди не ищут, то виру платит та вервь, где найден убитый.

21. Аже убьють огнищанина у клети, или у коня, или у говяда, или у коровье татьбы, то убити в пса место; а то же покон и тивуницу.

21. Если убьют огнищанина у клети, у коня или у стада, или во время кражи коровы, то убьют огнищанина, как пса; тот же закон при убийстве тиуна.

22. А в княжи тивуне 80 гривен.

22. А за убийство княжеского тиуна взыскивается с убийцы 80 гривен.

23. А конюх старый у стада 80 гривен, яко уставил Изяслав в своем конюсе, его же убиле Дорогобудьци.

23. А за старшего конюха при стаде также 80 гривен, постановил Изяслав, когда дорогобужцы убили его конюха.

24. А в сельском старосте княжи и в ратаинем 12 гривне.

24. За княжеского сельского старосту или смотрителя за полевыми работами платить 12 гривен.

25. А в рядовници княже 5 гривен.

25. А за княжеского рядовича 5 гривен.

26. А в смерде и в холопе 5 гривен.

26. А за убитого смерда или холопа 5 гривен.

27. Аще роба кормилица любо кормиличиц, 12.

27. Если убита рабыня-кормилица или кормилиц, то платить 12 гривен.

28. А за княжь конь, иже той с пятном, 3 гривне, а за смердеи 2 гривне, за кобылу 60 резан, а за вол гривну, а за корову 40 резан, а третьякь 15 кун, а за лоныцину пол гривне, а за теля 5 резан, за яря ногата, за боран ногата.

28. А за княжеского коня с пятном взыскивается 3 гривны, а за коня смерда 2 гривны; за кобылу платить 60 резан, за вола гривну, за корову 40 резан, за трехлетку 15 кун, за годовалую скотину полгривны, за теленка 5 резан, за ягненка и барана по ногате.

29. А оже уведеть чюжь холоп любо робу, платити ему за обиду 12 гривне.

29. А если уведут чужого раба или рабыню, то платить 12 гривен штрафа.

30. Аще же приидеть кровав мужь любо синь, то не искати ему послуха.

30. Если придет муж в крови или в синяках, то ему не надо искать свидетеля.

31. А иже крадеть любо конь, любо волы, или клеть, да аще будеть един крал, то гривну и тридесят резан платити ему: или их будеть 18, то по три гривне и по 30 резан платити мужеви.

31. А если украдут коня или вола или будет кража из клети, то вор платит гривну и 30 резан, если он был один; если воров было 10, то каждый из них платит 3 гривны и 30 резан.

32. А в княже борги 3 гривне, любо пожгуть любо изудруть.

32. Если сожгут княжескую борть или выкрадут пчел, то платить 3 гривны.

33. Или смерд умучать, а без княжа слова, за обиду 3 гривны; а в огнищанине, и в тивунице, а в мечници 12 гривне.

33. За самовольное истязание смерда, без княжеского повеления, платить 3 гривны штрафа. За истязание огнищанина, тиуна или мечника платить 12 гривен.

34. А иже межу переореть любо перетес, то за обиду 12 гривне.

34. А если распашут полевую межу или срубят межевой столб, то платить 12 гривен штрафа.

35. А оже лодью украдеть, то за лодью платити 30 резан, а продажи 60 резан.

35. А кто украдет ладью, платить хозяину 30 резан за ладью и 60 резан штрафа князю.

36. А в голубе и в куряти 9 кун, а в утке, и в гусе, и в жераве, и в лебеди 30 резан; а продажи 60 резан.

36. А за голубя и курицу 9 кун. А за утку, гуся, журавля или лебедя платить 30 резан хозяину и 60 резан штрафа князю.

37. А оже украдуть чюжь пес, любо ястреб, любо сокол, то за обиду 3 гривны.

37. А если украдут чужого пса, ястреба или сокола, то платить 3 гривны штрафа.

38. Аще убьють татя на своем дворе, любо у клети, или у хлева, то той убит; аще ли до света держать, то вести его на княжь двор; а, оже ли убьють, а люди будуть видели связан, то платити в немь.

38. Если убьют вора на своем дворе или у клети, или у хлева, то за это не отвечают как за убийство, если же вора держали до рассвета, то привести его на княжеский двор на суд. Но если вора убьют, а люди видели его связанным, то надо платить за него.

39. Оже сено крадуть, то 9 кун; а в дровех 9 кун.

39. Если украдут сено, то платить 9 кун, за дрова также 9 кун.

40. Аже украдуть овъцу, или козу, или свинью, а их будеть 10 одину овьцу украле, да положать по 60 резан продажи; а хто изимал, тому 10 резан.

40. Если украдут овцу, козу или свинью и при том было 10 воров, то хотя бы они одну овцу украли, пусть каждый уплатит по 60 резан штрафа. А кто привел вора, получает 10 резан.

41. А от гривни мечнику куна, а в десятину 15 кун, а князю 3 гривны; а от 12 гривну емъцю 70 кун, а в десятину 2 гривне, а князю 10 гривен.

42. А се покон вирный: вирнику взяти 7 ведор солоду на неделю, тьже овен любо полот, или две ногате; а в среду резану въже сыры, в пятницу тако же; а хлеба по кольку могуть ясти, и пшена; а кур по двое на день; коне 4 поставити и сути им на рот, колько могуть зобати; а вирнику 60 гривен и 10 резан и 12 веверици; а переде гривна; или ся пригоди в говение рыбами, то взяти за рыбы 7 резан; тъ всех кун 15 кун на неделю; а борошна колько могуть изъясти; до недели же виру сберуть вирници. То ти урок Ярославль.

42. А вот устав для сбора вир: вирнику взять на неделю 7 ведер солоду, кроме того, барана или полтуши мяса, или деньгами 2 ногаты, а в среду резану и три сыра, в пятницу столько же; хлеба и пшена сколько смогут съесть, а в скоромные дни давать по 2 курицы на день. Пусть поставит 4 коней, и давать им корма сколько смогут съесть. А вирнику взять 16 гривен, 10 резан и 12 вевериц (мелких денежных единиц), и при въезде в округ гривну. Во время поста дать ему рыбу или 7 резан. Все это составит 15 кун в неделю, а хлеба давать сколько смогут съесть, пока вирники соберут вирь!. Таков Устав Ярослава.

43. А се урок мостьников: аще помостивше мост, взяти от дела ногата, а от городници ногата; аще же будеть ветхаго моста подтвердити неколико доек или 3, или 4, или 5, то тое же.

43. А такова плата мостникам: когда построят мост, по пусть возьмут по окончании своей работы ногату и от каждого устоя моста по ногате, столько же при починке ветхого моста, хотя бы несколькими досками, 3-мя, 4-мя или 5-ю.

Пространная редакция
Текст по Троицкому списку
Перевод В.Н.Сторожева

Суд Ярославль Володимеричь
Правда Русьская

Суд Ярослава Владимировича
Русский закон

1. Аже убиеть мужь мужа, то мьстити брату брата, любо отцю, ли сыну, любо братучадо, ли братню сынови; аще ли не будеть кто его мьстя, то положите за голову 80 гривен, аче будеть княжь моужь или тиуна княжа; аще ли будеть русин, или гридь, любо купець, любо тивун бояреск, любо мечник, любо изгои, ли Словении, то 40 гривен положити за нь.

1. Если свободный человек убьет свободного, то мстит за убитого брат, или отец, или сын, или племянник от брата или от сестры. Если же некому будет мстить, то взыскивать за убитого 80 гривен, когда это будет княжой муж (боярин) или княжой тиун (приказчик). Если же убитый будет русин, или княжой воин (гридь), или купец, или боярский тиун (приказчик), или мечник, или церковный человек, или Словении, то взыскивать за убитого 40 гривен.

2.По Ярославе же паки совкупившеся сынове его: Изяслав, Святослав, Всеволод и мужи их: Коснячько, Перенег, Никифор и отложиша убиение за голову, но кунами ся выкупати; а ино все, яко же Ярослав судил, такоже и сынове его уставиша.

2. Но после Ярослава собрались сыновья его: Изяслав, Святослав и Всеволод, с боярами своими Коснячком, Перенегом и Никифором и отменили кроввую месть за убийство, установив выкуп деньгами; во всем же прочем как судил Ярослав, так решили судить и сыновья его.

3. О убийстве. Аже кто убиеть княжа мужа в разбои, а головника не ищють, то виревную платите, в чьей же верви голова лежить, то 80 гривен; паки ли людин, то 40 гривен.

4. Которая ли вервь начнеть платите дикую виру, колико лет заплатить ту виру, зане же без головника им платите.

4. Если какая община начнет платить дикую (повальную) виру, когда нет налицо убийцы, то пусть уплатит ее во сколько лет может.

5. Будет ли головник их в верви, то зань к ним прикладываеть, того же деля им помогати головнику, любо си дикую виру; но сплати им вообчи 40 гривен, а головничьство самому головнику; а в 40 гривен ему заплатити ис дружины свою часть.

5. Если же убийца из той же общины и находится налицо, то община или помогает ему, так как и он приплачивал за других по общественной раскладке, или же платит дикую (повальную) виру в 40 гривен, сообща, а вознаграждение потерпевшим платит сам убийца, внося в виру только свою долю по раскладке.

6. Но за убийцу, вкладывавшего в вирные платежи общины за других, община платит по раскладке только тогда, когда он совершил убийство в ссоре или на пиру явлено.

7. Оже станеть без вины на разбои. Будеть ли стал на разбои без всякоя свады, то за разбойника люди не платять, но выдадять и всего с женью и с детми на поток и на разграбление.

8. Аже кто не вложиться в дикую виру, тому людье не помогають, но сам платить.

8. Если кто не вкладывался в платеж дикой виры за других, тому и община не помогает в уплате виры за него самого, и он сам ее платит.

9. А се покони вирнии были при Ярославе: вирнику взяти 7 ведер солоду на неделю, же овен любо полоть, любо 2 ногате; а в середу куна же сыр, а в пятницю тако же; а кур по двою ему на день, а хлебов 7 на неделю, а пшена 7 уборков, а гороху 7 уборков, а соли 8 голважень; то то вирнику со отрокомь; а. кони 4, конем на рот сути овес; вирнику 8 гривен, а 10 кун перекладная, а метелнику 12 векшии, а съсадная гривна.

10. [О вирах]. Аже будеть вира во 80 гривен, то вирнику 16 гривен и 10 кун и 12 векши, а переди, съсадная гривна, а за голову 3 гривны.

11. О княжи [муже]. Аже в княжи отроци, или в конюсе, или в поваре, то 40 гривен.

11. За убийство княжеского слуги, конюха или повара брать 40 гривен.

12. А за тивун за огнищныи и за конюшнии, то 80 гривен.

13. А в сельскомь тивуне княже или в ратаинемь, то 12 гривен.

13. За княжеского приказчика сельского или земледельческого 12 гривен.

14. А за рядовича 5 гривен. Тако же и за бояреск.

15. О ремественике и о ремественице. А за ремественика и за ремественицю, то 12 гривен.

15. За ремесленника и ремесленницу брать 12 гривен.

16. А за смердии холоп 5 гривен, а за робу 6 гривен.

17. А за кормилця 12, тако же и за кормилицю, хотя си буди холоп, хотя си роба.

18. О поклепнеи вире. Аще бу-деть на кого поклепная вира, то же будеть послухов 7, то ти выведуть виру; паки ли варяг или кто ин тогда.

18. Если кого будут обвинять в убийстве, не имея прямых улик, тот должен представить семь свидетелей, чтобы отвести от себя обвинение; если же ответчик будет варяг или другой иноземец, то достаточно двух свидетелей.

19. А по костех и по мертвеци не платить верви, аже имене не ведають, ни знають его.

19. А община не платит виры тогда, когда найдут одни кости или труп человека, про которого никто не знает, кто он и как его звали.

20. Аже свержеть виру. А иже свержеть виру, то гривна кун сметная отроку, а кто и клепал, а тому дати другую гривну; а от виры помечнаго 9.

20. Если кто отведет от себя обвинение в убийстве, тот платит сметную гривну помощнику сборщика виры [отроку], обвинитель платит другую гривну, да 9 кун по-мочного [помечного] за обвинение в убийстве.

21. Искавше ли послуха, не налезуть, а истьця начнеть головою клепати, то ти им правду железо.

21. Если ответчик станет искать свидетелей и не найдет, а истец поддерживает обвинение в убийстве, тогда решать их дело посредством испытания железом.

22. Тако же и во всех тяжбах, в татбе и в поклепе; оже не будеть лиця, то тогда дати ему железо из неволи до полугривны золота; аже ли мне, то на воду, оли то до дву гривен; аже мене, то роте ему ити по свое куны.

22. Точно так же и во всех делах о воровстве по подозрению, когда нет поличного, принуждать к испытанию железом, если иск не менее полугривны золота; если же он меньше, то до двух гривен подвергать испытанию водой, а при еще меньшей сумме должно принести присягу за свои деньги.

23. Аже кто ударить мечемь, не вынез его, или рукоятию, то 12 гривен продажи за обиду.

23. Если кто ударит мечом, не обнажив его, или рукоятью меча, то платит 12 гривен продажи (штраф в пользу князя) за обиду.

24. Аже ли вынез мечь, а не утнеть, то гривна кун.

24. Если же обнажит меч, а не поранит, то платит гривну кун.

25. Аже кто кого ударить батогомь, любо чашею, любо рогомь, любо тылеснию, то 12 гривен.

25. Если кто кого ударит палкой, или чашей, ли рогом, или тупой стороной меча, то платит 12 гривен.

26. Не терпя ли противу тому ударить мечемь, то вины ему в томь нетуть.

26. Если же обиженный, не стерпев, в отместку, сам ударит мечом, то того в вину ему не ставить.

27. Аче ли утнеть руку, и отпадеть рука или усхнеть, или нога, или око, или не утнеть, то полувирье 20 гривен, а тому за век 10 гривен.

28. Аже перст утнеть кии любо, 3 гривны продаже, а самому гривну кун.

29. А придеть кровав мужь. Аже придеть кровав мужь на двор или синь, то видока ему не искати, но платити ему продажю 3 гривны; аще ли не будеть на немь знамения, то привести ему видок слово противу слова; а кто будеть почал, тому плати 60 кун; аче же и кровав придеть, или будеть сам почал, а вылезуть послуси, то то ему за платежь, оже и били.

29. Если на [княжеский] двор придет человек в крови или с синяками, то ему нет нужды ставить очевидцев, и виновный платит ему 3 гривны продажи; если же на истце не будет знаков, то он должен представить очевидцев, которые бы подтвердили его показание слово в слово; тогда зачинщику драки платить 60 кун истцу. Если же истец придет в крови, а явятся свидетели, которые покажут, что он сил начал драку, то сосчитать ему то за платеж, как с зачинщика, хотя его и побили.

31. Аче попъхнеть мужь мужа любо к собе ли от собе, любо по лицю ударить, ли жердью ударить, а видока два выведуть, то 3 гривны продажи; аже будеть варяг или колбяг, то полная видока вывести, и идета на роту.

32. О челяди. А челядин скрыеться, а закличють и на торгу, а за 3 дни не выведуть его, а познаеть и на третий день, то свои челядин понята, а оному платити 3 гривны продажи.

32. Если скроется холоп, и господин заявит о нем на торгу, и до третьего дня никто не приведет холопа, а господин на третий день опознает его, то может прямо взять своего холопа, а кто укрывал его, тот должен платить 3 гривны продажи.

33. Аже кто всядеть на чюжь конь. Аже кто всядеть на чюжь конь не прашав, то 3 гривны.

33. Если кто сядет на чужого коня без спросу, платить 3 гривны.

34. Аче кто конь погубить, или оружье, или порт, а заповесть на торгу, а после познаеть в своем городе, свое ему лицемь взяти, а за обвду платити ему 3 гривны.

35. Аже кто познаеть свое, что будеть погубил или украдено у него что и, или конь, или порт, или скотина, то не рци и: се мое, но пойди на свод, кде есть взял; сведитеся, кто будеть виноват, на того татба снидеть, тогда он свое возметь, а что погибло будеть с нимь, то же ему начнете платити; аще будеть коневыи тать, выдати князю на поток; паки ли будеть клетныи тать, то 3 гривны платити ему.

36. О своде. Аже будеть во одиномь городе, то ити истьцю до конця того свода; будеть ли свод по землям, то ити ему до третьяго свода; а что будеть лице, то тому платити третьему кунами за лице, а с лицемь ити до конця своду, а истьцю ждати прока; а кде снидеть на конечняго, то тому все платити и про-дажю.

37. О татбе. Паки ли будеть что татебно купил в торгу, или конь, или порт, или скотину, то выведеть свободна мужа два или мытника; аже начнеть не знати у кого купил, то ити по немь тем видоком на роту, а истьцю свое лице взяти; а что с нимь погибло, а того ему желети, а оному желети своих кун, зане не знаеть у кого купив; познаеть ли на долзе, у кого то купил, то свое куны возметь, и сему платити, что у него будеть погибло, а князю продажю.

37. Кто купит на рынке что-нибудь краденое: коня, одежду или скотину, тот должен представить в качестве свидетелей двух свободных людей или торговых пошлин сборщика (мытника); если при этом окажется, что он не знает, у кого купил вещь, то свидетелям идти за него к присяге, а истцу взять свою вещь и с пропавшим при вещи проститься, ответчику же проститься с заплаченными за нее деньгами, потому что он не знает, у кого купил вещь. После разузнает ли, у кого купил, взыщет свои деньги с этого продавца, который заплатит и хозяину вещи за пропавшее при ней, и князю продажу (штраф).

38. Аже познаеть кто челядь. Аще познаеть кто челядин свои украден, а поиметь и, то оному вести и по кунам до 3-го свода; пояти же челядина в челядин место, а оному дати лице, ать вдеть до конечняго свода, а то есть не скот, не лзе рчи: у кого есмь купил, но по языку ити до конця; а кде будеть конечнии тать, то опять воротять челядина, а свои поиметь, и протор тому же платити, а князю продаже 12 гривен в челядине или украдше.

39. О своде же. А и своего города в чюжю землю свода нетуть, но тако же вывести ему послухи любо мытника, перед кимь же купивше, то истьцю лице взяти, а прока ему желети, что с нимь погибло, а оному своих кун желети.

39. А из округа одной городской общины с обывателем другого очной ставки быть не может, но ответчик должен представить свидетелей либо торговых пошлин сборщика (мытника), при которых он купил краденую вещь; тогда истец берет свою вещь, а со всем прочим, что потерял, должен проститься, ответчику же приходится терять заплаченные за вещь деньги.

40. О татбе. Аже убиють кого у клети или у которое татбы, то убиють во пса место; аже ли и додержать света, то вести на княжь двор; оже ли убиють и, а уже будуть людие связана видели, то платити в томь 12 гривен.

40. О татьбе. Если вора убьют у клети или во время какого воровства, за это его не судить как бы за убийство пса; если же вора додержат живым до рассвета, то надо отвести его на княжеский двор. Если же вора убьют, а сторонние люди видели его связанным, то платить за то 12 гривен продажи.

41. Аже крадеть кто скот в хлеве или клеть, то же будеть один, то платити ему 3 гривны и 30 кун; будеть ли их много, всем по 3 гривны и 30 кун платит.

41. Если кто крадет скот из хлева или что-либо из клети, с того вора, буде он один крал, взыскивать продажи 3 гривны и 30 кун. Если же крало вместе несколько воров, с каждого взыскивать по 3 гривны и 30 кун.

42. О татбе же. Аже крадеть скот на поли, или овце, или козы, ли свиньи, 60 кун; будеть ли их много, то всем по 60 кун.

42. Если скот, овцы ли, козы ли, или свиньи были украдены на поле, платить 60 кун продажи (штрафа в пользу князя); ежели воров было много, с каждого взыскать по 60 кун.

43. Аже крадеть гумно или жито в яме, то колико их будеть крало, то всем по 3 гривны и по 30 кун.

43. Если покрадут хлеб с гумна или из ямы, сколько бы ни было воров, взыскать с каждого по 3 гривны и 30 кун продажи.

44. А у него же погибло, то оже будеть лице, лице поиметь, а за лето возьметь по полугривне.

44. Если покраденное окажется налицо, то потерпевший возьмет свое, да взыщет еще с каждого вора по полугривне за лето.

45. Паки ли лиця не будеть, а будеть был княжь конь, то платити за нь 3 гривны, а за инех по 2 гривны. А се уроци скоту. Аже за кобылу 60 кун, а за вол гривна, а за корову 40 кун, а за третьяку 30 кун, за лоныцину пол гривны, а за теля 5 кун, а за свинью 5 кун, а за порося ногата, за овцю 5 кун, за боран ногата, а за жеребець, аже не вседано на нь, гривна кун, за жеребя 6 ногат, а за коровие молоко 6 ногат; то ти уроци смердом, оже платять князю продажю.

45. Если же украденного налицо не будет, а украден был княжой конь, то платить за него три гривны, а за кражу смердьего коня две гривны. А вот урочная плата за покражу скота. Взыскивать надо: за кобылу 60 кун, за вола гривну, за корову 40 кун, за трехлетку (кобылу или корову) 30 кун, за двухлетку полгривны, за теленка 5 кун, за свинью 5 кун, за поросенка ногату, за овцу 5 кун, за барана ногату, за жеребца неезженного 1 гривну кун, за жеребенка 6 ногат, за коровье молоко 6 ногат. Вот урочные цены, которые взыскиваются в пользу потерпевших за украденный скот вместо поличного, когда воры будут простые свободные люди, которые платят князю продажу.

46. Аже будуть холопи татье, суд княжь. Аже будуть холопы татие любо княжи, любо боярьстии, любо чернечь, их же князь продажею не казнить, зане суть не свободни, то двоиче платить ко истьцю за обиду.

46. Если же воры будут холопы княжеские, боярские или монастырские, которых князь не карает продажей, потому что они не свободные люди, то за холопью кражу платить двойные урочные цены в вознаграждение за убытки.

47. Оже кто скота взищеть. Аже кто взищеть кун на друзе, а он ся начнеть запирати, то оже на нь выведеть послуси, то ти поидуть на роту, а он возметь свое куны; зане же не дал ему кун за много лет, то платити ему за обвду 3 гривны.

47. Если заимодавец потребует уплаты долга, а должник начнет отпираться, то заимодавец обязан представить свидетелей, которые пойдут к присяге, и тогда он получит свои деньги. Если должник не отдавал ему много лет, то платить ему еще 3 гривны в вознаграждение за убытки.

48. Аже кто купець купцю дасть в куплю куны или в гостьбу, то купцю пред послухи кун не има-ти, послуси ему не надобе, но ити ему самому роте, аже ся почнеть запирати.

48. Если купец купцу даст деньги в оборот из барыша или на торговлю, то должнику нечего получать деньги при свидетелях; присутствие свидетелей здесь не требуется, но заимодавец пусть сам идет к присяге, если должник станет запираться.

49. О поклажаи. Аже кто поклажаи кладеть у кого любо, то ту послуха не[туть; но оже] начнеть болшим клепати, тому ити роте, у кого то лежал товар: [а только] еси у мене положил, зан[е же]ему в бологодел и хоронил товар того.

49. Если кто передает кому-нибудь свое имущество на хранение, свидетель при этом не нужен; а если хозяин начнет искать больше, чем сколько отдал, то принявший на сохранение должен идти к присяге, говоря: «ты мне столько и отдавал, не более»; ведь ответчик добро делал хозяину, что хранил его имущество.

50. О резе. Аже кто даеть куны в рез, или настав в мед, или жито во просоп, то послухи ему ставите, како ся будеть рядил, такс же ему имати.

50. Кто отдает деньги в рост или мед в настав, или хлеб в присып, тому надлежит представить свидетелей; и как он при них договорился, так ему и брать рост.

51. О месячнемь резе. А месячный рез, оже за мало, то имати ему; заидуть ли ся куны до того же года, то дадять ему куны в треть, а месячный рез погренути.

51. Месячный рост при краткосрочном займе брать заимодавцу по уговору; если же долг не будет уплачен в течение целого года, то считать рост с него на два третий (50%), а месячный рост отвергнуть.

52. Послухов ли не будеть, а будеть кун 3 гривны, то ити ему про свое куны роте; будет ли боле кун, то речи ему тако: промиловался еси, оже еси не ставил послухов.

52. Если не будет свидетелей, а долг не превышает трех гривен кун, то заимодавец должен идти к присяге в своих деньгах; если долг больше трех гривен кун, то сказать заимодавцу: «сам виноват, если не ставил свидетелей, давая деньги».

53. Устав Володимерь Всеволодича. Володимер Всеволодичь по Святополце созва дружину свою на Берестовемь: Ратибора Киевьско(го) тысячьского, Прокопью Белогородьского тысячьского, Станислава Переяславьского тысячьского, Нажира, Мирослава, Иванка Чюдиновича Олгова мужа, и уставили до третьяго реза, оже емлеть в треть куны; аже кто возметь два реза, то то ему взяти исто; паки ли возметь три резы, то иста ему не взяти. Аже кто емлеть по 10 кун от лета на гривну, то того не отметати.

54. Аже который купець истопиться. Аже который купець, кде любо шед с чюжими кунами, истопиться любо рать возметь ли огнь, то не насилити ему, ни продати его; но како начнеть от лета платити, тако же платить, зане же пагуба от бога есть, а не виноват есть; аже ли пропиеться или пробиеться, а в безумьи чюжь товар испортить, то како любо тем, чии то товар, ждуть ли ему, а своя им воля, продадять ли, а своя им воля.

55. О долзе. Аже кто многим должен будеть, а пришед гость из иного города или чужеземець, а не ведая запустить за нь товар, а опять начнеть не дати гости кун, а первии должебити начнуть ему запинати, не дадуче ему кун, то вести и на торг, продати же и отдати же первое гостины куны, а домашним, что ся останеть кун, тем же ся поделать; паки ли будуть княжи куны, то княжи куны первое взяти, а прок в дел; аже кто много реза имал, не имати тому.

56. Аже закуп бежить. Аже закуп бежить от господы, то обель; идеть ли искат кун, а явлено ходить, или ко князю или к судиям бежить обиды деля своего господина, то про то не работять его, но дати ему правду.

56. Если закуп убежит от своего господина, то становится через то полным холопом. Если же он отлучился явно или бежал к князю или к судьям, не стерпя обиды своего господина, то не обращать его в рабство, но дать ему суд.

57. О закупе же. Аже у господина ролеиныи закуп, а погубить венский конь, то не платити ему; но еже дал ему господин плуг и борешу, от него же купу емлеть, то то погубивше платити; аже ли господин его отслеть на свое орудье, а погибнеть без него, то того ему не платити.

57. Если у господина живет земледельческий закуп, а погубит своего военного коня, то ему за то не обязан платить. Но если господин, от которого он получает ссуду, даст ему плуг и борону, то за пропажу их он должен заплатить; но он не платит за хозяйскую вещь, им взятую, если она пропадет без него, когда господин пошлет его на свою работу.

58. О закупе же. Аже из хлева выведуть, то закупу того не платити; но же погубить на поли и в двор не вженеть и не затворить, кде ему господин велить, или орудья своя дея, а того погубить, то то ему платити.

58. Закупу не платить за скотину, уведенную из хлева; но если он потеряет ее в поле, или не загонит во двор, или не затворит в хлеве, где ему велит господин, или же утратит ее за свои делом, то закупу во всех этих случаях утраты платить.

59. Аже господин переобидить закупа, а увидить купу его или отарицю, то то ему все воротити, а за обиду платити ему 60 кун.

59. Если господин обидит закупа, отнимет у закупа данную ему ссуду или его собственное имущество, то по суду все это он обязан возвратить закупу, а за обиду заплатить 60 кун.

60. Паки ли прииметь на немь кун, то опять ему воротити куны, что будеть принял, а за обиду платити ему 3 гривны продажи.

60. Если господин отдаст своего наймита в заработок другому хозяину за взятую у последнего вперед плату, эту плату он также должен отдать назад, а за обиду заплатить 3 гривны продажи.

61. Продасть ли господин закупа обель, то наймиту свобода во всех кунах, а господину за обиду платити 12 гривен продаже.

61. Если же он совсем продаст его, как своего полного холопа, то наймит свободен от всех долгов, а господин платит за обиду 12 гривен продажи.

62. Аже господин бьеть закупа про дело, то без вины есть; биеть ли не смысля пьян, а без вины, то яко же в свободнемь платежь, тако же и в закупе.

62. Если господин бьет закупа за дело, он за то не отвечает; если же он бьет его пьяный, сам не зная за что, без вины, то должен платить за обиду закупа, как платят за оскорбление свободного.

63. О холопе. Аже холоп обелныи выведеть конь чии любо, то платити за нь 2 гривны.

63. Если полный холоп уведет-, чью-нибудь лошадь, то (господину) платить за то 2 гривны.

64. О закупе. Аже закуп выведеть что, то господин в немь; но оже кде и налезуть, то преди заплатить господин его конь или что будеть ино взял, ему холоп обелныи; и паки ли господин не хотети начнеть платити за нь, а продасть и, отдасть же переди или за конь, или за вол, или за товар, что будеть чюжего взял, а прок ему самому взяти себе.

64. Если закуп украдет что-нибудь на стороне, то господин отвечает за него. Но он может, когда отыщут вора, заплатить за лошадь или другое что, им украденное, и закупа взять себе в полное холопство, а может и продать его, если не хочет за него платить, и тогда он должен наперед заплатить за то, что взял наймит чужого, будет ли то лошадь, вол или какая-нибудь вещь. А что останется за уплатою, то взять себе.

65. А се аже холоп ударить. А се аже холоп ударить свободна мужа, а убежить в хором, а господин его не выдасть, то платити за нь господину 12 гривен; а затемь аче и кде налезеть удареныи тъ своего истьця, кто его ударил, то Ярослав был уставил убита и, но сынове его по отци уставиша на куны, любо бита розвязавше, любо ли взята гривна кун за сором.

66. О послушьстве. А послушьства на холопа не складають; но оже не будеть свободнаго, но по нужи сложите на боярьска тивуна, а на инех складывати; а в мале тяже по нужи възложити на закупа.

66. На свидетельство холопа (при судоговорении) ссылаться нельзя; но если не случится свободного (человека), то по нужде можно сослаться на боярского тиуна, но ни на кого более. А в малом иске и по нужде можно сослаться на закупа.

67. О бороде. А кто порветь бороду, а въньметь знамение, а вылезуть людие, то 12 гривен продаже; аже без людии, а в поклепе, то нету продаже.

67. Если кто вырвет у кого клок бороды, и знак останется, и очевидцы то подтвердят, то взыскать с обидчика 12 гривен штрафа (в пользу князя), но если очевидцев нет, а по одному подозрению, то штрафа с ответчика не взыскивать.

68. О зубе. Аже выбьють зуб, а кровь видать у него во рте, а людье вылезуть, то 12 гривен продаже, а за зуб гривна.

68. Если кто у кого выбьет зуб, так что кровь будет видна во рту, а очевидцы подтвердят, то взыскать с обидчика 12 гривен штрафа (в пользу князя) да за выбитый зуб пострадавшему гривну.

69. Аже украдеть кто бобр, то 12 гривен.

69. Если украдет кто бобра, то взыскивать 12 гривен.

70. Аже будеть росечена земля или знамение, им же ловлено, или сеть, то по верви искати татя ли платити продажю.

70. Если земля будет разрыта, или останутся признаки ловли, или сети, то общине или сыскать у себя вора, или платить штраф (продажу).

71. Аже кто борть разнаменаеть. Аже кто разнаменаеть борть то 12 гривен

71. Если кто уничтожит бортные знаки, то платит 12 гривен.

72. Аже межю перетнеть бортьную, или ролеиную разореть, или дворную тыномь перегородить межю, то 12 гривен продажи.

72. Если кто срубит бортную межу или распашет межу полевую, или перегородит дворовую, то платит 12 гривен штрафа.

73. Аже дуб подотнеть знаменьныи или межьныи, то 12 гривен продаже.

73. Если кто срубит дуб с знаменем или межевой, то платит 12 гривен штрафа (продажи).

74. А се наклади. А се наклады: 12 гривен, отроку 2 гривны и 20 кун, а самому ехати со отрокомь на дву коню, сути же на рот овес, а мясо дати овен любо полоть, а инемь коркомь, что има черево возметь, писцю 10 кун, перекладна-го 5 кун, на мех две ногате.

74. Размеры дополнительных при взыскании штрафа (продажи) расходов. А вот накладные расходы, которые полагаются при 12-гривенном штрафе в пользу князя: отроку брать 2 гривны и 20 кун, судье с отроком ехать на двух лошадях; на последних овса сколько могут съесть, а самим в пищу брать барана или полоть мяса, а из других кормов, сколько двое съедят; писцу давать 10 кун; перекладного 5 кун, да за мех 2 ногаты.

75. А се о борги. Аже борть подътнеть, то 3 гривны продаже, а за дерево пол гривны.

75. Если срубят борть, платить три гривны штрафа, а за дерево хозяину полгривны.

76. Аже пчелы выдереть, то 3 гривны продажи; а за мед, аже будеть пчелы не лажены, то 10 кун; будеть ли олек, то 5 кун.

77. Не будеть ли татя, то по следу женуть; аже не будеть следа ли к селу или к товару, а не отсочать от собе следа, ни едуть на след или отобьються, то темь платити татбу и продажю; а след гнати с чюжими людми, а с послухи; аже погубять след на гостиньце на велице, а села не будеть, или на пусте, кде же не будеть ни села, ни людии, то не платити ни продажи, ни татбы.

77. Если вор скроется, должно искать его по следу. Если след приведет к селу или к какой-нибудь торговой стоянке, и если жители или хозяева не отведут от себя следа, или е пойдут на след, или станут отбиваться, то платить им за воровство. А след продолжают вести с чужими людьми и свидетелями. Если след приведет на большую торговую дорогу, или на пустырь, где нет ни села, ни людей, то не платить ни продажи, ни цены украденного.

78. О смерде. Аже смерд мучить смерда без княжа слова, то 3 гривны продажи, а за муку гривна кун; аже огнищанина мучить, то 12 гривен продаже, а за муку гривна.

78. Если смерд бьет смерда без княжеского повеления, то платит 3 гривны штрафа, а за истязание гривну кун. Если кто побьет княжого мужа [огнищанина]; то платит 12 гривен штрафа, а гривну самому битому.

79. Аже лодыо украдеть, то 60 кун продаже; а лодию лицемь воротити; а морьскую лодью 3 гривны, а за набоиную лодью 2 гривны, за челн 20 кун, а за струг гривна.

80. О перевесех. Аже кто подотнеть вервь в перевесе, то 3 гривны продажи, а господину за вервь гривна кун.

81. Аже кто украдеть в чьемь перевесе ястреб или сокол, то продаже 3 гривны, а господину гривна, а за голубь 9 кун, а за куря 9 кун, а за утовь 30 кун, а за гусь 30 кун, а за лебедь 30 кун, а за жеравль 30 кун.м

82. А в сене и в дровех 9 кун, а господину колико будеть воз украдено, то имати за воз по 2 ногате.

83. О гумне. Аже зажгуть гумно, то на поток, на грабежь дом его, переди пагубу исплатившю, а в проце князю поточити и; тако же аже кто двор зажьжеть.

83. Если кто подожжет гумно, то выдается головою князю со всем имением, из коего наперед вознаграждается убыток хозяина, остальным располагает по своей воле князь, так же поступать и с тем, кто двор подожжет.

84. А кто пакощами конь порежеть или скотину, продаже 12 гривен, а пагубу господин урок ататити.

84. Если кто по злобе зарежет чужого коня или другую скотину, тот платит 12 гривен штрафа, а хозяину за причиненный ущерб урочную цену.

85. Ты тяже все судять послухи свободными; будеть ли послух холоп, то холопу на правду не вылазити; но оже хощеть истець, или иметь и, а река тако: по сего речи емлю тя, но яз емлю тя, а не холоп, и емети и на железо; аже обинити и, то емлеть на немь свое; не обинить ли его, платити ему гривна за муку, зане по холопьи рече ял и.

85. Все изложенные доселе тяжбы разбираются по свидетельствам свободных людей. Если же случится быть свидетелем холопу, то он не может выступить на суде. Но истец, если хочет, может воспользоваться свидетельством раба, сказав ответчику: «зову тебя в суд со слов холопа, но от своего собственного лица, а не от холопского», может требовать от ответчика, чтоб оправдался испытанием железа. Если последний окажется виновным, то истец берет на нем свой иск; если же явится невиновным, то истцу платить за муку гривну, так как вызвал его на испытание железом по холопьим речам.

86. А железного платити 40 кун, а мечнику 5 кун, а пол гривны детьскому; то ти железный урок, кто си в чемь емлеть.

87. Аже иметь на железо по свободных людии речи, либо ли запа на нь будеть, любо прохождение нощное, или кимь любо образомь аже не ожьжеться, то про муки не платити ему, но одино железное, кто и будеть ял.

87. Если же истец вызовет кого на испытание железом либо по показанию свободных людей, либо по подозрению, либо потому, что видели обвиняемого проходящим ночью, либо еще на каком-нибудь основании, то ответчик, если не обожжется, не получает ничего с истца за муку, но истец платит только одну железную пошлину.

88. О жене. Аже кто убиеть жену, то тем же судомь судити, яко же и мужа; аже будеть виноват, то пол виры 20 гривен.

88. Если кто убьет свободную женщину, то подлежит такому же суду, как и убийца свободного мужчины, но если убитая была виновата, то взыскать с убийцы полвиры, то есть 20 гривен.

89. А в холопе и в робе виры нетуть; но оже будеть без вины убиен, то за холоп урок платити или за робу, а князю 12 гривен продаже.

90. Аже умреть смерд. Аже смерд умреть, то задницю князю; аже будуть дщери у него дома, то даяти часть на не; аже будуть за мужемь, то не даяти части им.

90. Если смерд умрет бездетным, то наследует князь; если остаются в доме незамужние дочери, то выделить на них некоторую часть; если же будут замужем, то не давать им части.

91. О задницей боярьстеи и о дружьнеи. Аже в боярех любо в дружине, то за князя задниця не вдеть; но оже не будеть сынов, а дчери возмуть.

91. Если умрет кто из бояр или дружинников, то князь не наследует, а получают наследство дочери, если сыновей не останется.

92. Аже кто умирая разделить дом свои детем, на том же стояти; паки ли без ряду умреть, то всем детем, а на самого часть дати души.

92. Если кто, умирая, разделит дом свой между детьми, то последние обязаны последовать воле умершего. А умрет кто, не уговорившись с детьми, то получают наследство все они, выделив только часть на помин души.

93. Аже жена сядеть по мужи, то на ню часть дати; а что на ню муж възложить, тому же есть госпожа, а задниця ей мужня не надобе.

93. Если жена по смерти мужа не идет замуж, то на ее выделить часть, а что ей муж определил при жизни, тем она, кроме того, владеет. А до мужнина наследства жене нет дела.

94. Будуть ли дети, то что первое жены, то то возмуть дети мате-ре своея; любо си на женоу будеть възложил, обаче матери своей возмуть.

94. Если остаются дети от первой жены, то они особо получают часть, которая ей следовала бы по смерти, и то, что последний определил ей при жизни.

95. Аже будеть сестра в дому, то той задниця не не имати, но от-дадять ю за мужь братия, како симогуть.

95. Если остается в доме незамужняя дочь при братьях, то до отцова наследства ей дела нет, но братья обязаны ее выдать замуж сообразно с их достатком.

96. А се закладаюче город. А се уроци городнику: закладаюче городню, куну взяти, а кончавше ногата; а за корм, и за вологу, и за мяса, и за рыбы 7 кун на неделю, 7 хлебов, 7 уборков пшена, 7 лукон овса на 4 кони; имати же ему, донеле город срубять, а солоду одину дадять 10 лукон.

97. О мостоницех. А се мостнику уроци: помостивше мест, взяти от 10 локот по ногате; аже починить моста ветхаго, то колико городне починить, то взяти ему по куне от городне; а мостнику самому ехати со отрокомь на дву коню, 4 лукна овса на неделю, а есть, что можеть.

97. Пошлины для строителей мостов. А вот урочные пошлины в пользу строителей моста: по построении нового моста брать с 10 локтей по ногате. Если ж будет починен только старый мост, то сколько режей будет починено, брать со всякого по куне. Строителю моста с помощником приехать на работу на двух лошадях; на коих брать им по 4 четверика овса на неделю, а на пищу им, сколько съесть могут.

98. А се о заднице. Аже будуть робьи дети у мужа, то задници им не имати, но свобода им с смертию.

98. Если, по смерти отца, остаются дети, прижитые с рабой, то они права наследования не имеют, а получают свободу вместе с матерью.

99. Аже будуть в дому дети мали, а не джи ся будуть сами собою печаловати, а мати им поидеть за мужь, то кто им ближии будеть, тому же дати на руце и с добыткомь и с домомь, донеле же возмогуть; а товар дати перед людми; а что срезить товаромь тем ли пригостить, то то ему собе, а истый товар воровить им, а прикуп ему собе, зане кормил и печаловался ими; яже от челяди плод или от скота, то то все поимати лицемь; что ли будеть ростерял, то то все ему платити детем тем; аче же и отчим прииметь дети с задницею, то такс же есть ряд.

99. Если остаются в доме малолетние дети, которые еще не в состоянии заботиться о себе сами, а мать их пойдет замуж, то ближайший родственник берет их вместе с имением под опеку до совершеннолетия. А товар отдавать в присутствии посторонних людей, и что тем товаром наживет, продавая или отдавая в рост, то опекун берет себе, а самый товар полностью возвращает опекаемым: прибыль он потому берет себе, что кормил и заботился о них. Приплод от челяди и скота сдает весь в наличности детям, также в случае утраты чего-либо за все им платит. Если же примет детей вместе с наследством отчим, то условия опеки те же.

100. А двор без дела отень всяк меншему сынови.

100. Но двор отцовский, оставшийся без хозяина, всегда поступает к младшему сыну.

101. О жене, аже ворчеться седети. Аже жена ворчеться седети, по мужи, а ростеряеть добыток и поидеть за мужь, то платити ей все детем.

101. Если жена, обещавшись сидеть во вдовстве по смерти мужа, проживет имение и пойдет замуж, то обязана возвратить детям все прожитое.

102. Не хотети ли начнуть дети ей ни на дворе, а она начнеть всяко хотети и седети, то творити всяко волю, а детем не дати воли; но что ей дал мужь, с тем же ей седети или, свою часть вземше, седети же.

102. Если же она, оставаясь вдовою, захочет жить в одном доме со своими детьми, а дети не захотят того, то в подобном случае творить волю матери, а не детей, и что дал ей муж и что следовало получить ей на свою часть из имущества, оставшегося после мужа, то составляет ее достояние.

103. А материя часть не надобе детем, но кому мати дасть, тому же взяти, дасть ли всем, а вси розделять; без языка ли умреть, то у кого будеть на дворе была и кто ю кормил, то тому взяти.

104. Аже будуть двою мужю дети, а одиное матери, то онем своего отця задниця, а онем своего.

104. Если будут дети разных отцов, но одной матери, бывшей за двумя мужьями, то наследуют одни одного, другие другого отца имущество.

105. Будеть ли потерял своего иночима что, а онех отця, а умреть, то възворотить брату, на не же и людье вылезуть, что будеть отець его истерял иночимля; а что ему своего отця, то держить.

105. Если второй муж растратит что-либо из имущества первого отца своих пасынков и умрет, то его сын должен вознаградить своих единоутробных братьев за растрату, сделанную его отцом, сколько ее покажут свидетели; а что затем у него останется из отцовского наследства, тем он владеет.

106. А матери, который сын добр, перваго ли другаго ли, тому же дасть свое; аче и вси сынове ей будуть лиси, а дчери может дати, кто ю кормить.

106. Что касается до матери в этом случае, то она отдает свое имение тому сыну, который был добрее, не разбирая того, с которым мужем прижит ею; а если сыновья все были злы, то она вправе отдать имение и дочери, которая ее содержит.

107. А се уроци судебнии. А се уроци судебнии: от виры 9 кун, а метелнику 9 векошь, а от бортное земли 30 кун, а от инех от всех тяжь, кому помогуть, по 4 куны, а метелнику 6 векошь.

108. О заднице. Аже братья ростяжються перед княземь о задницю, который детьскии вдеть их делит, то тому взяти гривна кун.

108. Если братья станут между собою тягаться о наследстве пред князем, то детский, посланный для их раздела, получает гривну кун.

109. Уроци ротнии. А се уроци ротнии: от головы 30 кун, а от бортьное земли 30 кун бес трии кун, тако же и от релейное земли, а от свободы 9 кун.

110. О холопьстве. Холопьство обелное трое: оже кто хотя купить до полу гривны, а послухи поставить, а ногату дасть перед самем г холопомь; а второе холопьство: поиметь робу без ряду, поиметь ли с рядомь, то како ся будеть рядил, на том же стоить; а се третьее холопьство: тивуньство без ряду или при-вяжеть ключь к собе без ряду; с рядомь ли, то како ся будеть рядил, на том же стоить.

111. А в даче не холоп, ни по хлебе роботять, ни по придатьце; но оже не доходять года, то ворочати ему милость; отходить ли, то не виноват есть.

111. А срочный работник не холоп, и не должно обращать в холопство ни за прокорм, ни за приданое. Если работник не дослужит до срока, он обязан вознаградить хозяина за то, чем тот одолжил его; если же он дослужит до срока, то ничего не платит.

112. Аже холоп бежить, а заловесть господин, аже слышав кто или зная и ведая, оже есть холоп, а дасть ему хлеба или укажеть ему путь, то платити ему за холоп 5 гривен, а за робу 6 гривен.

113. Аже кто переиметь чюжь холоп и дасть весть господину его, то имати ему переем гривна; не ублюдеть ли, то платити ему 4 гривны, а пятая переемная ему; а будеть роба, то 5 гривен, а шестая на переем отходить.

114. Аже кто своего холопа сам досочиться в чьем любо городе, а будеть посадник не ведал его, то, поведавше ему, пояти же ему отрок от него, и шедше увязати и, и дати ему вязебную 10 кун, а переима нетуть; аче упустить и гоня, а собе ему пагуба, а платить в то никто же, тем же и переима нетуть.

114. Если кто сам дознается, что холоп его находится в каком-либо городе, а между тем посадник не знает о том, то, донесши посаднику, он имеет право взять у него отрока, дабы вместе с ним связать беглеца, за что и дает ему 10 кун, но за переем не платит ничего. Но если преследователь упустит раба, то пусть жалуется на себя самого, почему как ему никто не платит за упущение беглеца, так и он никому не дает за переем его.

115. Аже кто не ведая чужь холоп усрячеть и, или повесть дееть, любо держить и у собе, а вдеть от него, то ити ему роте, яко не ведал есмь, оже есть холоп, а платежа в том нетуть.

115. Если кто по неведению встретит чужого холопа, подаст ему весть или станет держать его у себя, а беглец сойдет от него, то должен присягнуть, что по неведению поступал таким образом с беглецом, а платежа в том нет.

116. Аче же холоп кде куны вложить, а он будеть не ведая вдал, то господину выкупати али лишитися его; ведая ли будеть дал, а кун ему лишитися.

116. Если холоп обманом возьмет у кого деньги в кредит под именем вольного человека, то господин его должен или заплатить, или отказаться от права собственности на него; но если веритель, зная, что он холоп, дал ему деньги, то лишается своих денег.

117. Аже пустить холопа в торг, а одолжаеть, то выкупати его господину и не лишитися его.

117. Если кто дозволит своему холопу торговать, и холоп тот одолжает, то господин обязан платить за него долги, но не властен от него отступиться.

118. Аже кто кренеть чюжь холоп не ведая, то первому господину холоп поняти, а оному куны имати, роте ходивше, яко не ведая есмь купил.

119. Если холоп, будучи в бегах, приобретает себе имение, то как долг за холопа оплачивает господин, так и приобретение, сделанное им, принадлежит господину вместе с лицом раба.

120. Аже кто бежа, а поиметь суседне что или товар, то господину платити за нь урок, что будеть взял.

120. Если холоп, бежав, унесет с собою что-либо из принадлежащего соседу или товар, то господин обязан заплатить за унесенное им по урочной цене.

121. Аже холоп крадеть кого любо, то господину выкупати и любо выдати и, с кимь будеть крал, а жене и детем не надобе; но оже будут с нимь крали и хоронили, то всех выдати, паки ли а выкупаеть господин; аже будуть свободнии с нимь крали или хоронили, то князю в продаже.

121. Если холоп обокрал кого-нибудь, то господин обязан или заплатить за него, или выдать его головою вместе с другими участниками воровства, бывшими при самом деле или хоронившими краденое, кроме их жен и детей. Если же откроется, что принимали участие в покраже свободные люди, то таковые платят князю штраф (продажу).

Краткая редакция
Текст по Академическому списку
Перевод Б.Б. Кафенгауза

Правда Роськая

Закон русский

2. Или будеть кровав или синь надъражен, то не искати ему видока человеку тому; аще не будеть на нем знамениа никотораго же, то ли приидеть видок; аще ли не можеть, ту тому конець; оже ли себе не можеть мьстити, то взяти ему за обиду 3 гривне, а летцю мьзда.

3. Аше ли кто кого ударить батогом, любо жердью, любо пястью, или чашею, или рогом, или тылеснию, то 12 гривне: аще сего не постигнуть, то платити ему, то ту конець.

3. Если кто ударит кого-либо палкой, жердью, рукой, чашей, рогом или мечом, то он платит 12 гривен; если потерпевший не настигнет его и не отомстит, то виновный платит штраф, и этим дело кончается.

4. Аще утнеть мечем, а не вынем его, любо рукоятью, то 12 гривне за обиду.

4. Если ударит мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то платит 12 гривен штрафа.

5. Оже ли утнеть руку, и отпадеть рука любо усохнеть, то 40 гривен.

5. Но если кто кого ударит по руке, и рука отвалится или отсохнет, то платить 40 гривен.

6. Аще будеть нога цела или начьнеть храмати, тогда чада смирять.

7. Аще ли перст утнеть который любо, 3 гривны за обиду.

7. Если кто отсечет какой-нибудь палец, то платит 3 гривны штрафа.

8. А во усе 12 гривне, а в бороде 12 гривне.

8. А кто вырвет усы или бороду, платит 12 гривен.

9. Оже ли кто вынезь мечь, а не тнеть, то тьи гривну положить.

9. Если кто обнажит меч, но не ударит, платит гривну.

10. Аще ли ринеть мужь мужа любо от себе любо к себе, 3 гривне, а видока два выведеть; или будеть варяг или колбяг, то на роту.

12. Аще кто поедеть на чюжем коне, не прошав его, то положити 3 гривне.

12. Если кто поедет на чужом коне без спросу, пусть уплатит 3 гривны.

14. Если кто опознает у коголибо свою пропавшую вещь, то нельзя отобрать ее, и не говори «это мое», но скажи ему так: «пойди на свод, укажи, где ты ее взял». Если тот не пойдет, пусть представит поручителя в том, что явится на свод не позднее 5 дней.

18. А иже изломить копье, любо щит, любо порт, а начнеть хотети его деръжати у себе, то приати скота у него; а иже есть изломил, аще ли начнеть приметати, то скотом ему заплатити, колько дал будеть на нем. Правда уставлена руськои земли, егда ся съвокупил Изяслав, Всеволод, Святослав, Коснячко, Перенег, Микыфор Кыянин, Чюдин Микула.

19. Аще у бьють огнищанина в обиду, то платити за нь 80 гривен убиици, а людем не надобе; а в подъездъном княжи 80 гривен.

21. Аже убьють огнищанина у клети, или у коня, или у говяда, или у коровье татьбы, то убита в пса место; а то же покон и тивуницу.

22. А в княжи тивуне 80 гривен.

22. А за убийство княжеского тиуна взыскивается с убийцы 80 гривен.

23 А конюх старый у стада 80 гривен, яко уставил Изяслав в своем конюсе, его же убиле Дорогобудьци.

23. А за старшего конюха при стаде также 80 гривен, постановил Изяслав, когда дорогобужцы убили его конюха.

24. А в сельском старосте княжи и в ратаинем 12 гривне.

24. За княжеского сельского старосту или смотрителя за полевыми работами платить 12 гривен.

25. А в рядовници княже 5 гривен.

25. А за княжеского рядовича 5 гривен.

26. А в смерде и в холопе 5 гривен.

26. А за убитого смерда или холопа 5 гривен.

27. Аще роба кормилица любо кормиличиц, 12.

27. Если убита рабыня кормилица или кормилиц, то платить 12 гривен.

29. А оже уведеть чюжь холоп любо робу, платити ему за обиду 12 гривне.

29. А если уведут чужого раба или рабыню, то платить 12 гривен штрафа.

30. Аще же приидеть кровав мужь любо синь, то не искати ему послуха.

30. Если придет муж в крови или в синяках, то ему не надо искать свидетеля.

32. А в княже борти 3 гривне, любо пожгуть любо изудруть