интеллектуальный снобизм что такое
Я — интеллектуальный сноб
Меня окружают одни идиоты, некомпетентные дураки и просто тормознутые люди.
В двадцатый раз объясняю своей коллеге задачу, она вроде слушает и все равно талдычит что-то свое, не имеющее даже близкого отношения к тому, что я говорю. Не вижу смысла сдерживаться — закатываю глаза и показываю свое отношение к ее тупости. Новенькая вообще меня боится. Голос дрожит, как будто ее убивают. Ну, ничего, повысит свою компетентность — перестанет бояться. Или не перестанет — это ее проблемы.
Еще одна недавно пришла в наш коллектив. Странно, что с первого взгляда она мне не понравилась, и я даже несколько дней ее игнорировала. Однако очень быстро выяснилось, что она отличный специалист, знающий свое дело и, главное, быстро понимающий свои задачи. Все время спрашивает меня: «Я умная?» Что за комплекс такой? Конечно, умная, но не умнее меня.
Мне очень удобно иметь такую жизненную позицию. Я умная, с большим объемом памяти и способностью быстро переключаться с одной задачи на другую. И мне очень неудобно взаимодействовать со всеми, кто не вписывается в мои рамки, характеризующие компетентного специалиста. Они меня откровенно бесят и, кажется, боятся.
Полагаю, что я жила бы так и дальше, если бы раздражение не достигало такого состояния, что в пылу растущего самомнения я переставала держать контроль над негативными эмоциями. И даже если я контролировала эмоции, то общалась со всеми дураками, не стесняясь показывать всем своим видом мнение о них.
Дальше так жить нельзя. Сначала я думала, что, если избавиться от этих дураков, жизнь станет приятной. Однако дураки стали подстерегать меня в самых неожиданных местах социума. А на тренинге «Системно-векторная психология» Юрия Бурлана я узнала, что все проблемы возникают из-за нашего неправильного взаимодействия с этим самым социумом. Да-да, исправлять надо не людей, а свое отношение к людям.
Как стать снобом
Такую проблему имеют люди со зрительным вектором. Если свойства вектора развиты, то человек умеет создавать эмоциональные связи с другими людьми, очень отзывчиво реагирует на чужую боль и страдание. Он — носитель культурных ценностей и высокого интеллекта.
Кроме того, зрительный, как и все другие вектора, имеет разный уровень развития и реализации.
Одному достаточно красиво выглядеть, тогда его ценностью будет именно внешнее оформление себя и других он будет оценивать через понятия «красиво — эстетично — вульгарно — вызывающе — безвкусно». Представители культуры могут стать образцом для подражания у масс. Тот, кто проявил свой интерес к наукам, образованию, может действительно далеко продвинуться и добиться высот в своем научном кругу.
Имея в потенциале самые большие способности развиться в направлении науки и культуры, человек может в силу обстоятельств больших высот не достигнуть, однако высокоразвитым себя ощущать. А значит, и к людям он предъявляет большие претензии. Окружающие, по его мнению, должны правильно говорить, приятно выглядеть, быть образованными. Но он не догадывается, что зрительников рождается всего 5 %, поэтому остальные люди, конечно, способны к обучению, но по уровню интеллекта далеко не все его догонят.
Интеллект и чувственность не всегда развиваются одинаково. И если интеллект развился высоко, то чувственность, может быть, «не очень». И тогда он принижает недоразвитых, по его мнению, людей, всячески демонстрируя свое интеллектуальное превосходство. Вместо сострадания, сопереживания другим людям и стремления помочь, поднять их до своего уровня культуры, он проявляет снобизм. Таким образом он получает свое куцее удовольствие, не догадываясь о том, что даже с этими самыми «невеждами» можно жить, наслаждаясь на полную катушку.
Высокомерие звуковика
Иногда люди путают снобизм и высокомерие, а бывает, что и то и другое находится в одном человеке. Высокомерие — это свойство человека со звуковым вектором.
Звуковик на самом деле в своих мыслях и устремлениях находится выше физического мира. Его не интересуют развлечения, мода, рыбалка, дружба, семейные ценности. Он как бы выше всего этого. Горы и путешествия он рассматривает лишь как место уединения от шума и суеты для возможности посидеть в тишине, размышляя над смыслом жизни.
Иногда, сосредоточенный на своих мыслях, со взглядом в себя, он как будто не замечает ничего вокруг. Не видит, не слышит. Не вовремя отвечает на вопросы, всегда переспрашивает, как будто издевается над людьми.
На самом деле это не высокомерие и не снобизм. Это суть психического человека со звуковым вектором.
Вне зависимости от того, занят он изучением прикладной науки или внутри себя ищет ответ на вопрос «Есть ли Бог на свете и как это все устроено?», звуковик будет производить впечатление высокомерного сноба. Сам же он всегда будет нуждаться в звуковой экологии, потому что люди с их глупыми вопросами и сопровождающими их шумными звуками выдергивают его из мыслей, как из самой удобной пещеры.
Звуковик, так же как и зрительник, — носитель самого высокого интеллекта. Он развивается чувственно через музыку или сознательно через науки. Углубленный в своем направлении, он вполне себе с удовольствием общается с теми людьми, кто в его теме. А если собеседник не очень компетентен, то и разговаривать с ним не о чем, а расшаркиваться и проявлять вежливые экивоки вообще не имеет смысла. В общем-то все эти условности — вежливость, интерес к собеседнику, непринужденная светская беседа, — это все вне категорий ценности звуковика.
И чем больше звуковик сосредоточен внутри себя, тем меньше он идет на контакт с людьми. Даже самый развитый и социализованный из всех звуковиков ограничивает свой круг общения. Это в норме.
Как перестать страдать от самого себя
Что делать, если вдруг ты обнаружил в себе черты высокомерного сноба?
Для начала понять свое психическое с помощью системно-векторной психологии Юрия Бурлана.
Понять, что тобой сейчас управляет:
— желание разобраться в мучившем вопросе и потребность в единомышленниках
— или сейчас тебе не хватает эмоций, и ты добираешь их через возвеличивание себя, высокомерное отношение к другим, ведь твой интеллект и библиотечный словарный запас всегда позволяет сделать это.
Ничто не приносит нам столько удовольствия от жизни, как взаимодействие с другими людьми, и также ничего не приносит нам столько страданий, как неумение взаимодействовать с ними. Мы становимся по-настоящему счастливыми, когда на полную мощь реализуем свои врожденные свойства.
На тренинге «Системно-векторная психология» Юрия Бурлана можно не только научиться разбираться в себе, но и узнать внутренний мир других людей.
Узнать больше вы можете, зарегистрировавшись на бесплатные онлайн-лекции.
Автор Валерия Владимирова
Корректор Наталья Коновалова
Статья написана с использованием материалов онлайн-тренингов Юрия Бурлана «Системно-векторная психология»
Сноб — кто это такой и что такое снобизм
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. «Ну ты и сноб!» – с равной долей вероятности такая фраза может звучать как оскорбление и как выражение искреннего восторга.
Это слово у всех на слуху, но что оно означает – большинство людей ощущает лишь на подсознательном уровне. В общем, случай из серии «все понимаю, а сказать не могу». Будем формулировать!
Понятие «сноб»: что означает и откуда появилось
Хлесткое словечко «сноб» пришло к нам из Великобритании (от англ. snob). В английском языке оно распространилось как сокращенная версия латинского «sine nobilitas» – «без благородства». В 1775—1785 годах им пользовались англичане, говоря о сапожнике или подмастерье. Позже так стали обозначать любого простолюдина.
Распространение понятия «сноб» тесно связано с историческими событиями, происходившими в Великобритании. В результате преобразований в экономике и политике здесь сформировалась новая аристократия, незнатная по происхождению, но быстро обогатившаяся и потому стремившаяся поскорее обрести соответствующий статус.
Однако старая элита не желала сдавать позиции. В конце XVIII века пометку «s. nob» ставили в списках пассажиров кораблей напротив фамилий «неблагородных» пассажиров, недостойных присутствовать на обеде у капитана.
Похожие события развивались в стенах Оксфорда и Кембриджа. Аббревиатурой «s. nob» помечали в общих списках студентов недворянского происхождения. В Итонском университете (частной британской школе для мальчиков) сформировался специфичный сленг: «нобами» называли учеников благородного происхождения (от англ. noble – «дворянин»), ну а «сноб» звучало как антоним этого понятия.
Юные выходцы из семей новоиспеченной буржуазии и зажиточных землевладельцев зачастую были богаче однокашников-дворян. Они стремились не быть «белыми воронами», но не видели иных способов реализовать это желание кроме демонстрирования показной роскоши, граничащей с безвкусицей. Такое поведение стали называть словом «снобизм», а тех, кто так ведет себя – снобами.
Сноб – это человек, стремящийся скрупулезно подражать манерам и вкусам высшего общества, пренебрежительно относящийся ко всему, что «кроме». Так же называют того, кто слишком усердно претендует на авторитетность в какой-то области.
Кто такой сноб и как его распознать
Классическое понятие «сноб» заметно расширилось с легкой руки английского писателя Уильяма Теккерея, бичевателя людских слабостей и пороков. Он утверждал, что снобы встречаются на любой ступени общественной лестницы, а не только среди простолюдинов. В «Книге снобов, написанной одним из них» и «Ярмарке тщеславия» он изобразил снобизм и его носителей в ярких красках.
Чтобы распознать в окружении такового, читать Теккерея необязательно. Такие люди отчетливо проявляют себя, дополняя понятие «сноб», представленное в Википедии и словарях. Вот эта красочная палитра:
Основа психологии сноба – это желание казаться значительнее, чем он есть на самом деле. Такие люди переделали под себя известное кредо «Быть, а не казаться» в «Казаться, а не быть».
Снобу важнее изображать, чем полноценно жить и чувствовать.
Что такое снобизм в различных жизненных сферах
«Снобовед» Уильям Теккерей отмечал, что такое явление – в большей степени психологическая черта, а не социальная принадлежность.
Говоря простыми словами, снобизм — это образ мыслей и манера поведения, характерные для сноба. Он может проявляться в разных сферах, поступках, ситуациях.
Весьма распространенная штука – это снобизм по происхождению. Им «страдает» население крупных городов. Типичный пример – «понаехали тут», звучащее из уст якобы коренных москвичей.
Снобизм петербуржцев, сформировавшийся в том числе из-за многолетнего соперничества с Москвой, проявляется особым высокомерием с творческим и интеллектуальным уклоном – у них даже сформировался свой, уникальный диалект (греча, кура, шаверма — это типичные диалектизмы).
Устойчивым термином стал английский снобизм – наследие имперской психологии, сохранившееся со времен, когда под английским господством оказалось практически полмира. Даже после падения империи этот образ мышления и поведения частично сохранился.
Сегодня приходится часто сталкиваться с профессиональным снобизмом. Если здравомыслящие люди понимают, что быть мега-профессионалом во всех областях невозможно, то их коллеги – снобы придерживаются иного мнения.
Такие «профи» надменно, с налетом легкого презрения посматривают на новичков, глубокомысленно размышляют о своем трудовом пути. Профессиональный снобизм особенно ярко проявляется в ИТ-сфере: весельчаки-сисадмины обожают поглумиться над всеми, кто не обладает знаниями в этой области на уровне профи. Не отстают от них и работники автомастерских.
Профессионализм в своем деле – это похвально. Однако было бы интересно взглянуть на то, как сисадмин Игорь и автослесарь Николай сами себе начислят зарплату или попытаются залечить зубы, поменявшись местами с бухгалтером Мариной (неспособной переустановить операционную систему) и стоматологом Ириной (не отличающей серьезный ремонт от банальной замены масла).
Интеллектуальный снобизм свойственен людям, позиционирующим себя как личности, опережающие окружение в развитии. Если Вася перечитал всю Российскую государственную библиотеку (включая запасники), отличает Моне от Мане, а Штрауса от Шуберта, он считает вправе причислять себя к интеллектуальной элите. Вот здесь и начинается: «О чем с ним говорить, если он не читал Шопенгауэра?».
В отличие от интеллектуального сноба, у подлинного интеллектуала нет модели для подражания, сковывающей его. Он читает, смотрит, слушает и в целом живет так, как считает нужным, а не как принято в высшем обществе, более того – нормально общается с не интеллектуалами. Для сноба это просто невозможные вещи.
Есть ли в снобизме что-то хорошее
Времена и нравы с эпохи старика Теккерея, высмеивавшего и обличавшего снобизм, изменились. В какой-то степени быть снобом стало престижно.
Звучное и хлесткое слово, несмотря на «подпорченную репутацию», частенько фигурирует в названиях ресторанов, клубов, магазинов. Оно любимо в медиасфере и в литературных кругах: видимо, лавры Тиккерея и поныне многим не дают покоя.
«Snob» – это известный российский медиапроект, позиционирующий себя в качестве пространства для международного сообщества успешных профессионалов. Печатная его версия, журнал с одноименным названием, выходит 6 раз в год. В нем публикуются эссе, специальные расследования, рецензии, исповеди, интервью, литературные публикации.
Сноб в современном понимании часто предстает в образе интеллектуала, успешного человека с безупречным вкусом.
Так может есть в снобизме и положительные черты?
Снобизм – это личностная особенность, толкающая к новым свершениям, которые призваны обеспечить место под солнцем.
Разве плохо стремиться к успешности, образованности, даже если перечень целей взят из модного журнала?
Все бы хорошо, но, даже стремясь к самосовершенствованию, снобы ценят не суть вещей, а их «этикетку».
Краткое резюме
Парадоксально: если слово «сноб» сегодня воспринимается не только в негативных тонах, то снобизм трактуется (иногда самими его последователями) как отрицательное явление.
Появилась даже особая разновидность снобов – антиснобы, указывающие остальным на их снобизм. Причудливая игра слов получается, знатоки русского языка презрительно скажут: тавтология (что это?). Интеллектуальные снобы!
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (8)
Хм. а я думала что это вообще другое. Согласна, что это из серии, я вроде знаю что это, но объяснить не могу. Никогда бы не подумала, что это связано с подражанием высоким кругам общества.
Я думала, что это просто «задирать нос» или что-то такое. Типа что какая-то не сильно приятная работа не для меня и пусть это делает кто-то другой.
А оказывается, что снобизм — это ближе к простолюдинам, которые подражали дворянам.
Снобизм особенно стал проявляться с 90-х годов. Помню случай в гостинице г. Пскова. В гостинице была проблема с отоплением. И тут гости из славного города Москва решили показать какие они важные гости и устроили скандал. Посчитали, что им уделяют мало внимания. Тогда не растерялась и администратор. Сказав, что иностранные гости, терпят неудобства и молчат. Стыдно было за москвичей.
С появлением социальных сетей из пользователей так и прёт снобизм, с кем ни пообщаешься, так кругом сплошные профессора да академики, а уж фото какие выкладывают, прям миллионеры из Бирюлёво.
Если взять изначальное понятие сноба, то в нём действительно нет ничего плохого, ведь сноб — это простолюдин, который достиг высокого положения в обществе.
Настоящий интеллектуал никогда не будет снобом, нет, такой человек будет добрым наставником, а вот сноб ничему не научит, а всё потому что сам он ничего не знает, ведь ему главное произвести впечатление интеллектуала, а не быть им.
У снобов слишком высокое мнение о самих себе, когда же снобу нечем возразить, то он просто уклоняется от ответа.
Важно уметь быть интеллектуальным, но при этом не превращаться в сноба. Ведь это и есть проявление настоящего ума.
Скореё всего, страдают снобы ещё и нарциссизмом. Внутренне довольный,доброжелательный человек никогда не будет презирать других,высокомерничать и создавать себе имидж. Естественность- это не про нарциссическое расстройство личности.
Снобизм: когда интеллект выше чувственности
Лакированная, парфюмерная, будуарно-элегантная душа! Он глядит на мир сквозь лорнет, и его эстетика есть эстетика сноба.
К.Чуковский
Как трудно иногда бывает общаться с казалось бы умным и образованным человеком. Чувствуешь себя неловко от того, как остроумно указывают на твои недостатки и при этом едва уловимо намекают на собственное превосходство. Такой собеседник хочет показать свою умственную и эстетическую развитость, насколько он обо всем на свете осведомлен, обладает изысканным вкусом, разбирается в искусстве и музыке и понимает эту жизнь (или ее аспекты) значительно лучше тебя и всех остальных.
Кроме этого, его отличает ироничный, пренебрежительный, оценивающий сверху вниз взгляд. Понравиться такому человеку не так уж и просто: слишком высока у него планка оценки окружающих. Он оценивает других по одному ему ведомым интеллектуальным, поведенческим и другим критериям: внешность, отсутствие стиля в одежде или манер, которые ему кажутся обязательными.
А бывает, что такой человек еще и убежден в благородстве своего происхождения (как правило, таковым не обладая) и склонен делить людей на классы. Себя, разумеется, причисляя при этом к высшему обществу или подражая ему, такой человек не желает общаться с людьми «из народа», ложно ощущая, что он умнее и выше простых обывателей. И детей своих он воспитывает по такому же принципу, прививая им чувство собственного превосходства над другими. Обучает их этикету и манерам, правилам поведения, чтобы они смогли демонстрировать в обществе изящность своих манер.
Вроде бы посыл кажется верным. Однако, снисходительное отношение не имеет ничего общего с настоящим принятием другого человека. А привитые манеры, которые не являются осознанными, органично встроенными в общее развитие человека, создают лишь форму, внешний атрибут личности. Оттого и появляется внутренний дискомфорт от общения с интеллектуальными эстетами, демонстрирующими свои манеры, умение держаться и осведомленность в разных сферах общественной жизни. Мы внутренне сопротивляемся подобному отношению к себе и, вслух или про себя, называем такого человека снобом.
Какие люди могут стать снобами?
У людей со зрительным вектором глаза являются особо чувствительной зоной. Эти люди видят мир по-особому, чувствуют его намного тоньше, чем все остальные. У обладателей зрительного вектора доли мозга, отвечающие за зрительный анализатор, в сорок раз больше, чем у людей с другими векторами. Зрительный вектор также отвечает за восприятие информации, ведь 90% информации поступает в мозг посредством зрения.
Эта природная особенность наделяет зрительников огромным творческим и интеллектуальным потенциалом, образным мышлением и высокой способностью к обучению. Они способны видеть и чувствовать красоту мира как никто другой. Зрительным людям хочется, чтобы все вокруг было КРАСИВО.
Кроме того, они обладают максимальной эмоциональной амплитудой: от страха за свою жизнь до любви к другим. В потенциале обладатели зрительного вектора способны испытывать сострадание и сопереживание к другим, а любовь – это их главный смысл жизни. Они могут видеть и ценить не только внешнюю, но и внутреннюю красоту людей. Для этого необходимо развить и реализовать заданный от природы потенциал.
Согласно Системно-векторной психологии Юрия Бурлана, зрительный вектор, как и любой другой, развивается до окончания пубертата, т.е. до 14-16 лет, а реализация свойств вектора – это процесс, который длится всю жизнь. При должном развитии свойств зрительного вектора, его обладатели вносят в общество культуру и искусство, являются носителями идей гуманизма. Они могут успешно реализовываться во всех творческих профессиях.
Также носители зрительного вектора могут воплощать заданные вектором свойства в таких сферах, как медицина и волонтерская работа, или просто помогать людям, которые нуждаются в помощи и поддержке. То есть зрительник проявляет себя там, где есть необходимость тонко чувствовать других людей, сопереживать им, помогать, создавать с ними эмоциональные связи, работать на отдачу.
Такой человек, конечно, не может быть снобом. Чувственно развитый, сопереживающий другим людям, он не ощущает, что он в чем-то выше остальных, и, соответственно, не стремится подчеркивать свое превосходство над ними.
Когда чувственно развитый и реализованный человек со зрительным вектором выражает себя в сострадании и сопереживании, он ощущает себя счастливым. Ведь именно так он наполняет свои настоящие желания. И это наполнение не оставляет места для негативных внутренних состояний, которые может испытывать нереализованный зрительник и которые мешают получать больше радости от жизни, чем провоцируют проявление снобизма.
Как интеллектуал становится снобом
Как говорит Системно-векторная психология Юрия Бурлана, интеллект и чувственность развиваются параллельно и не всегда могут иметь одинаковую степень развитости. Человек может быть добрым, отзывчивым, но при этом он может не блистать интеллектуальными способностями.
Когда речь идет о снобизме, здесь происходит с точностью до наоборот: у сноба, интеллект которого очень развит, недостаточно развита чувственность. Или развита, но он не знает, как реализовывать свой потенциал. Нет навыка проявления сопереживания, сострадания и любви к другим людям. И тогда зрительный человек испытывает негативные внутренние состояния, так как не наполняется его потребность в ярком проживании и выражении чувств, эмоций. Поэтому он стремится наполнить свою нехватку через снобизм, подчеркивание своего мнимого превосходства над другими.
Таким образом, сноб – это человек, у которого не получается ощутить полноту жизни. Он не получает свое максимально возможное наслаждение, потому что не может (не имеет навыка или просто не знает, как) полностью реализовать себя. Такой человек неосознанно лишает себя радости и ощущения проживания жизни во всей ее полноте. И это «недополучение счастья», неполнота жизни толкают зрительного человека к проявлению снобизма, как к некой компенсации, суррогатному наполнению внутренних нехваток.
Снобу кажется, что он мыслит «более высокими» категориями, чем другие. Например, он стремится к чтению серьезной литературы, посещает выставки и спектакли, а если другой не читает, не ходит на премьеры, или просто одевается не модно (опять-таки с точки зрения сноба), то значит это просто один из недостойных внимания людей, на которых можно смотреть презрительно сверху вниз.
Таким образом, зрительный человек, страдающий снобизмом, придумывает сам себе определенные шаблоны, по которым оценивает других. И все люди, которые не соответствуют этим нормам (обычно это все люди, за исключением его самого), воспринимаются снобом свысока, с некоторой неприязнью. Вон тот, по его мнению, плохо одет, а другой – дурно выражается, а третий – вообще невежда, не может поддержать беседу о Моне…
Подводя итог вышесказанному, можно сделать следующий вывод. Когда интеллектуально развитый человек со зрительным вектором не имеет достаточной реализации, он принижает недостойных, по его мнению, людей, которые не вписываются в его представления о том, какими они должны быть. Так сноб ложно приподнимает себя над ними, как бы демонстрируя свое интеллектуальное превосходство. Пытается так добрать недостающее наслаждение от жизни. Самоутверждаясь таким образом за счёт «недостойных», он получает свое куцее удовольствие. Ему кажется, что остальные должны быть рады уже тому, что на них обратила свое внимание «элита».
От внешней формы – к внутреннему содержанию
Однако нехватки в реализации, которой требует зрительный вектор, внутренние пустОты, невозможно заполнить снобизмом, как ни старайся. Ведь наибольшую радость и удовольствие от жизни человек испытывает, когда реализует заданные природой свойства, наполняет свои истинные желания. В случае со зрительным вектором такой реализацией являются сопереживание и сострадание, установление эмоциональных связей с другими людьми. Поэтому если зрительный человек проявляет черты сноба – это признак того, что он не реализуется.
Системно-векторная психология Юрия Бурлана дает знания о психике человека, помогает понять свои настоящие желания и возможности их реализации. Мы учимся глубже видеть внутренний мир других людей, их внутреннюю красоту, а не только внешнюю оболочку. Чтобы реализовать свои природные свойства, умственный и эмоциональный потенциал, получать больше радости от общения с людьми и удовольствия от жизни, регистрируйтесь на бесплатные онлайн-лекции по Системно-векторной психологии Юрия Бурлана.