к чему относится цукиеми
Tsukuyomi
Додзюцу
Интонпользователи:
«Наруто», глава 142
«Наруто», эпизод 82
Использование
Чтобы поймать противника в Тсукуёми, тот должен заглянуть в Мангекё Шаринган пользователя. После этого противник внутренне помещается в иллюзорный мир, который контролирует пользователь. Там он может причинить противнику сильную физическую и психическую боль, и в случае успеха тот лишается рассудка и получает серьезную психологическую травму. [3] Учиха Итачи владеет Тсукуёми на таком уровне, что способен манипулировать восприятием времени жертвы, что показывается, когда он пытает Хатаке Какаши в иллюзорном мире три дня и три ночи, в то время как в реальном мире проходит несколько секунд.
Кроме того, существует расширенная версия этой техники, Муген Тсукуёми, предусматривающая обладание силой Джуби и использование луны.
К чему относится цукиеми
Аматэрасу (яп. 天照大神 аматэрасу о:миками?, «великое божество, озаряющее небеса») — богиня-солнце, одно из главенствующих божеств всеяпонского пантеона синто, согласно синтоистским верованиям, прародительница японского императорского рода. Считается, что первый император Дзимму был её праправнуком. Правительница Небесных полей Такамагахара (яп. 高天原?). Согласно легенде, в прошлом император Сёму испытывал трудности с завершением Великого Восточного Храма Тодайдзи и грандиозной статуи будды Вайрочана в нем. Когда он обратился за помощью к Аматэрасу через жившего в 7-8 веках чудотворца Гёти, богиня ответила что она и есть будда Вайрочана. Тем не менее, скорее всего данная легенда появилась значительно позже описываемых ею событий, так как первые ее упоминания относятся ко второй половине 13 века.
Аматэрасу почитают как изобретательницу возделывания риса, технологии получения шёлка и ткацкого станка.
Рождение
О происхождении её одна из японских легенд рассказывает следующее. До появления в мире людей существовало много поколений богов. Последним из этих поколений были брат и сестра Идзанаги и Идзанами, которые, вступив в брачный союз, произвели различные острова Японского архипелага и большое количество богов и богинь. После смерти Идзанами её супруг пытался вернуть её из загробного мира, но потерпел неудачу и лишь осквернил себя при этом. Желая очистить себя путём омовения, Идзанаги отправился в юго-западную Японию, и по мере того, как он снимал одежду, из частей его костюма, а равно и тела рождались различные божества. После этого он начал омовение, и из капель воды, которыми он омывал свой левый глаз, родилась Аматэрасу.
Дабы вернуть Аматэрасу, боги повесили перед её пещерой зеркало Тама-но-я-но микото и поставили пустой котёл, на котором стала танцевать богиня Амэ-но-удзумэ-но микото. Когда Удзумэ обнажила свою грудь и распустила юбку до самой промежности, все боги захохотали, чем настолько удивили Аматэрасу, что она выглянула из своей пещеры. На вопрос о том, что происходит, боги сказали ей, что нашли ещё более великую богиню, чем Аматэрасу, и веселятся в честь этого. В качестве доказательства они показали Аматэрасу зеркало. Ещё более удивлённая, Аматэрасу стала выходить из пещеры, и спрятавшийся рядом с пещерой Амэ-но тадзикара-о-но микото вытащил богиню окончательно. Таким образом, свет Аматэрасу был возвращён в мир. Её брата же боги, посовещавшись, изгнали.
Образ в японском синкретизме
Аматэрасу была отождествлена с Буддой неизмеримого света Вайрочаной, выступающим в дальневосточной буддийской традиции в качестве Вселенского Будды, Дхармакаи.
Аматэрасу и императорская семья
генеалогическое древо императорской семьи от Идзанаги и Идзанами до Императора Дзимму
В 1946 году, император Хирохито выпустил документ под названием «Нингэн-сэнгэн». Данный документ отверг концепцию акицумиками (яп. 現御神?), божества в человеческой форме и провозгласил, что связь императора с его поддан
Цукуёми
Цукуёми (月 読) — японский бог луны и отчужденный муж богини солнца Аматэрасу. Гордое, но жестокое божество, его убийство Уке Моти и последующая разлука с женой были истоками дня и ночи.
Этимология
Атрибуты
Цукуёми очень похож на свою жену Аматэрасу. Красивый и безмятежный, он верит в порядок и соблюдает его всякий раз, когда может. Его соблюдение таких идеалов доходит до того, что он готов убивать, чтобы поддерживать порядок. Даже несмотря на то, что убийство является нарушением этикета в небесном суде. Таким образом, есть ирония в строгом соблюдении Цукуёми этикета: чтобы обеспечить его соблюдение, он готов его нарушить.
Хотя луна часто считается красивой и достойной внимания, сам Цукуёми считается отрицательной фигурой в синтоистском и японском фольклоре. Однако это не мешает ему иметь святыни, такие как один в Мацуноо-тайся в Киото.
Семья
Цукуёми и его братья и сестры Аматэрасу и Сусаноо были рождены в результате ритуала очищения, который прошел Идзанаги после своих испытаний в Ёми. Цукуёми женился на своей сестре Аматэрасу, хотя неясно, является ли он отцом ее детей. Согласно некоторым интерпретациям, он может быть праотцом японской императорской семьи; однако это не распространенное мнение.
Мифология
Появления Цукуёми в японской мифологии краткие, но важные.
Происхождение
Изанаги, не сумевший вернуть свою жену из Йоми, Страны Мертвых, поместил валун у входа, чтобы предотвратить ее побег. Пропитанный нечистотами Ёми, Изанаги стремился очиститься на близлежащем горячем источнике. Когда он промыл глаза и нос, родились три ками : Аматэрасу из его левого глаза, Цукуёми из правого и Сусаноо из его носа. Идзанаги назвал этих трех богов одними из самых важных ками и постановил, что они будут править Небесами.
Вместе братья и сестры поднялись на Небесный столп и правили Небесами. Цукуёми женился на своей сестре Аматэрасу и правил как ее супруг.
Смерть Уке Моти
Другая мифология
Как редкий лунный бог в мире, полном лунных богинь, вечный преследователь Аматерасу относительно уникален. Хотя его положение в мифологии не совсем уникально — египетский Хонсю, скандинавский мани, индус Чандра и китаец Цзе Линь выступают в роли его ровесников, — выдающееся положение Цукуёми как бывшего короля-супруга небес не имеет себе равных.
Поп-культура
Бог луны появляется в популярной культуре в нескольких формах, в том числе:
Цукуёми
Его название, скорее всего, относится к лунному календарю ( tsuki означает «луна» или «месяц»; yomi может означать «подземный мир», а также «ночь» или «тьма», но обычно происходит от глагола yomu (досовременный «счет»). ), сегодня «прочитал») поступили). Карл Флоренц переводится как «лунная ночь», «лунная ночь», «счетчик луны» и «счетчик времени».
Цукуёми поклоняются как главному ками в следующих святилищах: в святилище Тода-мура Гассан, в святилище Дэва-сан-дзан Гассан, в святилище Масуда-мати Гассан ( префектура Акита ), в различных цуки-ёми-дзиндзя ( Кизукури-мати, префектура Аомори ; Кусира-мати; Ниси-сакура-дзима), в святилище Агэцу, Асука-хатиман-ша и святилище Осаса.
В Honden он разделяет (ку Naniwa в Imamiya-Ebisu Shrine Осака ) с Waka-Hiru-меня, Кото-сиро-Nushi, Аматэрасу и Сусаноо; в святилище Мацуэ Рокусё с Аматэрасу, Сусаноо, Идзанаги, Идзанами и О-намучи; в святилище Такахара ( префектура Тотиги ) с Ō-намучи, Кото-сиро-нуси и Саруда-хико.
К чему относится цукиеми
Считается, что имя Цукиёми происходит от слов «цуки» (луна) и «ёми» (чтение, счёт). По версии польского японоведа Веслава Котаньски имя Цукуёми-но-микото объясняется, как Дух, призывающий Луну, что отражает силы этого божества, которое каждую ночь призывает луну, путешествуя по ночному небу. Однако это имя имеет и другие толкования — например Сияющий бог Луны, которое было отвергнуто профессором Котаньски из-за отсутствия в подобном толковании имени динамичных качеств, характерных для имён японских божеств. Ещё один вариант имени божества, Дух пребывающей Луны рассматривался Веславом Котаньски весьма правдоподобным, но польский профессор отверг этот вариант, основываясь на том, что, столь древнее имя божества вряд ли содержало данные о передовой системе счёта.
Существуют гипотезы происхождения «ёми» от слова «Ёми» (страна мёртвых), от слов «ё ми» (видимый ночью), путём слияния слов «Лунная ночь» (цукиё) и «смотреть» (миру), а в одном случае имя записано как Цукуюми — через иероглиф «юми» (弓) (лук для стрельбы). По поводу «сферы деятельности» бога тоже существуют разночтения: в «Кодзики» указано, что он управляет ночью, в «Нихонги» — морем.
Мифы, связанные с Цукуёми
Появление
Согласно «Кодзики» Цукёми появился после омовения Идзанаги из капель воды, которой Идзанаги омыл свой правый глаз во время ритуала очищения, совершаемого им после спасения из Страны Тьмы, куда последовал за своей женой Идзанами. В альтернативной версии этой истории Цукуёми появился уже от зеркала из белой меди, которое в правой руке держал Идзанаги. По версии «Нихон сёки» бог Луны появился вскоре после формирования Японских островов и был одним из первых ками, рождённых в результате союза Идзанаги и Идзанами. Цукуёми являлся одним из трёх драгоценных детей, братом Аматэрасу и Сусаноо.