Суммум бонум что это
Summum bonum
Полезное
Смотреть что такое «Summum bonum» в других словарях:
Summum bonum — (Latin for the highest good) is an expression used in philosophy, particularly in medieval philosophy, to describe the ultimate importance, the singular and most ultimate end which human beings ought to pursue. The summum bonum is generally… … Wikipedia
Summum bonum — (en latín, el mayor bien ) es una expresión utilizada en la filosofía, sobre todo en la filosofía medieval y en la de Immanuel Kant, para describir la importancia definitiva, el fin último y lo más singular que los seres humanos deben seguir. El… … Wikipedia Español
Summum bonum — (« souverain bien » en latin) est une locution latine utilisée en philosophie pour décrire l importance ultime (en), l objectif final recherché par tout être humain. La summum bonum est généralement considérée comme une fin en soi … Wikipédia en Français
SUMMUM BONUM — (лат.) высшее благо. Бог. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983. SUMMUM BONUM … Философская энциклопедия
Summum bonum — (lat.), das höchste Gut. – Summum jus summa injurĭa, das strengste (auf die Spitze getriebene) Recht (ist oft) die größte Ungerechtigkeit … Kleines Konversations-Lexikon
Summum bonum — Summum bonum, lat., das höchste Gut; summum jus summa injuria, lat. Sprichwort, das größte Recht ist oft die größte Ungerechtigkeit … Herders Conversations-Lexikon
Summum bonum — Sum mum bo num [L.] (Philos.) The supreme or highest good, referring to the object of human life. [Webster 1913 Suppl.] … The Collaborative International Dictionary of English
Summum bonum — (lat.), höchstes Gut, vgl. Gut, S. 540 … Meyers Großes Konversations-Lexikon
summum bonum — [soom′əm bō′nəm] n. [L] the highest, or supreme, good … English World dictionary
summum bonum — noun /ˈsʌməm ˈbəʊnəm,ˈsʊməm ˈbɒnəm/ The greatest good; the ultimate importance, the singular and most ultimate end which human beings ought to pursue. Our summum bonum is commodity, and the goddess we adore Dea Moneta, Queen Money, to whom we… … Wiktionary
SUMMUM BONUM
Смотреть что такое «SUMMUM BONUM» в других словарях:
Summum bonum — (Latin for the highest good) is an expression used in philosophy, particularly in medieval philosophy, to describe the ultimate importance, the singular and most ultimate end which human beings ought to pursue. The summum bonum is generally… … Wikipedia
Summum bonum — (en latín, el mayor bien ) es una expresión utilizada en la filosofía, sobre todo en la filosofía medieval y en la de Immanuel Kant, para describir la importancia definitiva, el fin último y lo más singular que los seres humanos deben seguir. El… … Wikipedia Español
Summum bonum — (« souverain bien » en latin) est une locution latine utilisée en philosophie pour décrire l importance ultime (en), l objectif final recherché par tout être humain. La summum bonum est généralement considérée comme une fin en soi … Wikipédia en Français
Summum bonum — (lat.), das höchste Gut. – Summum jus summa injurĭa, das strengste (auf die Spitze getriebene) Recht (ist oft) die größte Ungerechtigkeit … Kleines Konversations-Lexikon
Summum bonum — Summum bonum, lat., das höchste Gut; summum jus summa injuria, lat. Sprichwort, das größte Recht ist oft die größte Ungerechtigkeit … Herders Conversations-Lexikon
Summum bonum — Sum mum bo num [L.] (Philos.) The supreme or highest good, referring to the object of human life. [Webster 1913 Suppl.] … The Collaborative International Dictionary of English
Summum bonum — (lat.), höchstes Gut, vgl. Gut, S. 540 … Meyers Großes Konversations-Lexikon
summum bonum — [soom′əm bō′nəm] n. [L] the highest, or supreme, good … English World dictionary
summum bonum — noun /ˈsʌməm ˈbəʊnəm,ˈsʊməm ˈbɒnəm/ The greatest good; the ultimate importance, the singular and most ultimate end which human beings ought to pursue. Our summum bonum is commodity, and the goddess we adore Dea Moneta, Queen Money, to whom we… … Wiktionary
Summum bonum
Заголовки
Summum bonum
[Summum bonum (лат.) – сумма добра; высшее благо; смысл жизни.]
Summum bonum – Абсолютная Истина
“…Высшая Трансцендентальная Истина, summum bonum, благодаря Своим энергиям, деятельность которых подчиняется естественному порядку и непостижима человеческим умом, вечно и одновременно существует в четырёх трансцендентных аспектах: как личность, как сияние, как частицы Своей энергии (живые существа), а также как изначальная причина всего сущего [Прадхана, непроявленное состояние совокупных начал материальной природы. (прим. пер.)].” (ком.). 146/1*185.
“…суммум бонум, Абсолютная Истина, и Её многообразные энергии тождественны. Поэтому Абсолютную Истину можно познать через проявляемые Ею энергии. Суммум бонум содержит в Себе все энергии одновременно. Первичная субстанция (васту) – это Абсолютная Истина со всем многообразием Её качеств…” (ком.). 146/3*594.
Summum bonum – Абсолютная Истина
“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал:] «Слово брахма указывает на суммум бонум, Абсолютную Истину, которая превосходит все остальные истины. Абсолютная Истина – изначальное «Я», и нет ничего равному этой Истине.
[Цитата из «Вишну-пураны» 1.12.57.] «Я в почтении склоняюсь перед Абсолютной Истиной (суммум бонум). Абсолютная Истина, Брахман, присутствует повсюду и постоянно возрастает. О Нём размышляют великие йоги. Он неизменен. Он душа всего сущего».
Истинное знание слова брахма – это Верховный Господь, без которого ничто не может существовать. Бог только один, и у Него нет соперников.
[Цитата из «Шримад-Бхагаватам» 1.2.11.] «Сведущие трансценденталисты, постигшие Абсолютную Истину, описывают Её как свободное от двойственности знание и называют Её безличным Брахманом, вездесущей Параматмой и Личностью Бога».
Это единственная Абсолютная Истина, не имеющая Себе равных, есть Господь Кришна, Верховная Личность Бога. Он был, есть и всегда будет высшей истиной. Это утверждают все богооткровенные писания».” (Ч.-ч., Мадхья, 24.71-75). 146/7*342-344.
Summum bonum – Всевышний Господь
“…Всевышний Господь […] summum bonum среди всех проявлений различных существ.” (ком.). 15*608.
ВЫСШЕЕ БЛАГО (SUMMUM BONUM)
ВЫСШЕЕ БЛАГО (SUMMUM BONUM)
В этом отношении все шесть философских систем одинаковы; они все обещают своим последователям или верующим достижение высшего блаженства, какое только достижимо для человека. Луги, ведущие к этому блаженству, различны, не всегда одинаков и характер обещаемого; но в каждой из шести систем философия рекомендуется не ради знания, как у нас, а ради высшей цели, к какой может стремиться человек в этой жизни ради его спасения.
Мы видели, что веданта признает истинное спасение, или мокшу, в познании Брахмана, познание которого равнозначно отождествлению с ним. Этот Брахман, или Бог, признается уже в упанишадах невидимым и недоступным для обыкновенных способностей нашего ума. Но он может быть познаваем при посредстве откровения, содержащегося в ведах; как Шветакету говорил: «Это есть ты» (tat twam asi), так и всякий последователь веданты должен, в конце концов, понять это и осуществить свое тождество с Брахманом, как осуществление всех своих желаний и как прекращение всех страданий (духкханта).
Прекращение всех страданий – также цель философии санкхьи, хотя достигается она иным путем. Капила, как дуалист, допускает объективный субстрат рядом с субъективным духом или, вернее, духами; он видит причину всех страданий в том, что духи отождествляются с чисто объективным или вещественным. Поэтому он признает истинным средством уничтожения всяких уз и достижения полной свободы духа наше ясное различение между духом и материей, между субъектом и объектом, между пурушей и пракрити. Кайвалья (одиночество) – таково настоящее название блаженства, обещаемого философией санкхьи.
Философия йоги придерживается того же взгляда на душу, получающую свободу, и при этом она сильно настаивает на некоторых духовных упражнениях, при посредстве которых душа всего лучше может достигать и сохранять мир и спокойствие и таким образом действительно освободиться от иллюзий и страданий жизни. Она также сильно настаивает на преданности Духу, высшему среди всех других духов, само бытие которого, по мнению Капилы, не может быть установлено никаким из признанных средств знания (праман).
Мы уже видели, что из двух миманс одна брахма-ми-манса, или веданта, признает спасение обусловливаемым знанием Брахмана, и это знание немедленно производит признание себя как действительного Брахмана: Brahmavid Brahma eva bhavati (тот, кто знает Брахмана, есть сам Брахман). Любопытно отметить, что в то время, как санк-хья настаивает на отличии между пурушами (субъектами) и пракрити (всем объективным) как на единственном средстве окончательного блаженства, веданта, наоборот, постулирует уничтожение всякого различия между я и миром и между я и Брахманом как единственное средство достижения мокши. Пути различны, но достигаемая цель одна и та же.
Другая миманса (система Джаймини) значительно расходится с мимансой Бадараяны. Она настаивает главным образом на делах (карма) и на их правильном совершении; она утверждает, что спасение может быть достигнуто совершением таких дел, если только они совершаются без всякого желания вознаграждения, как на земле, так и на небесах.
Наконец, системы ньяя и вайшешика, хотя их цель тоже спасение, довольствуется указанием пути к нему, состоящего в правильном знании, которое может быть получено при посредстве ясного понимания шестнадцати предметов, обсуждаемых Готамой или шести или семи категорий, выставляемых Канадой. Эти две философские системы, согласные одна с другой, мне кажутся очень характерно отличающимися от всех других тем, что они не признают ничего невидимого или трансцендентального (авьякта), соответствующего Брахману или пракрити. Они довольствуются учением, что душа отлична от тела, и Канада и Готама думают, что если оставить веру в тело как наше собственное, то наши страдания, всегда достигающие нас при посредстве тела, прекратятся сами собой.
Хотя мы и можем понять, что каждая из шести систем индийской философии могла иметь успех в деле уничтожения страдания, очень трудно понять, в чем именно после такого устранения будет состоять действительное счастье.
Веданта говорит об ананде (блаженстве), пребывающем в Брахмане; но счастье, которым души наслаждаются близ трона Брахмана, в некоем раю, не считается окончательным; оно признается счастьем низшего рода. Этот рай не привлекает и не дает действительного удовлетворения людям, достигшим знания высшего Брахмана. Их блаженное состояние описывается как единение с Брахманом, но никаких подробностей не приводится. Блаженство, в которое верят последователи санкхьи, также очень смутно и неопределенно. Оно может проистекать только от самого пуруши, предоставленного вполне ему самому, в стороне от всех иллюзий и препятствий, происходящих от объективной природы или от дел пракрити.
Наконец, апаварга (блаженство) систем ньяи и вай-шешики, по-видимому, совершенно отрицательна и происходит просто от устранения ложного знания. Даже различные названия, даваемые высшему блаженству, обещаемому каждой из философских систем, очень мало говорит нам. Мукти и мокша означают освобождение, кайвалья – одиночество или оторванность, нихшреяса – поп plus ultra, выше чего нет ничего, амрипга – бессмертие и апааварга – освобождение. Известный буддийский термин нирвана тоже немного помогает нам. Мы знаем от Панини (VIII, 2, 50), что это слово добуддийское, существовало и в его время. Он говорит нам, что употребляемое в смысле «выдуть, выдышать», надлежащая форма его была бы nirvatah, как например, nirvato vatah – ветер перестает дуть, а не nirvano-gnih – огонь угас. Но мы не можем доказать, что во времена Панини слово нирвана употреблялось как термин для обозначения высшего блага; в классических упанишадах оно, кажется, не встречается. То обстоятельство, что оно употреблено как заглавие одной из новейших упанишад, доказывает, вероятно, то, что тут оно было заимствовано из буддийских источников. Есть только одно место в кратком тексте Майтрея-упанишаде[190], где встречается выражение nirvanumanusasanum, что, может быть, обозначает nirvananusasanam, то есть учение о нирване. Ясно пока только одно, а именно, что и в первых буддийских сочинениях нирвана не обозначает еще полного уничтожения («выдутая», blowing out) индивидуальной души, а скорее «выдутие» уничтожение и подчинение всех человеческих страстей и вытекающие из этого мир и спокойствие. Полное уничтожение есть позднейшее и чисто философское значение, придаваемое нирване, и, конечно, никто не может составить представления, что значит нирвана в буддийской нигилистической (шуньята) философии. Я сомневаюсь даже, чтобы упанишады давали когда-нибудь описание того, что понималось под выражением высшей мукти (совершенной свободы). Действительно, мы встречаем в них признание (Тайтт.-уп, II, 4, 1), что «всякий язык отвращается от блаженства Брахмана как недостижимого[191], невыразимого им; а когда язык не может выразить, тогда и мышление не может постичь.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
1. SUMMUM BONUM1
1. Идеалы, высшее благо, душа и истина. Великие мифы Платона
1. Идеалы, высшее благо, душа и истина. Великие мифы Платона Всем известно, кого Иисус Христос называет лжецом и отцом всей лжи, но я полагаю, что настоящий лжец и отец всей лжи европейской культуры — Платон. Ницше называет платонизм «самым худшим, самым томительным и самым
6. Высшее достоинство
19 ДЕКАБРЯ (Благо)
19 ДЕКАБРЯ (Благо) Истинное благо всегда в наших руках. Оно, как тень за предметом, следует за доброй жизнью.1 Все, что может нас сделать лучше и счастливее, Бог поставил прямо перед нами или близко от нас. Сенека 2 Нет такого крепкого и здорового тела, которое никогда не
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ Высшее и общее благо
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ Высшее и общее благо Когда что-то признано самым совершенным в любой области человеческой деятельности, это означает, что превзойти данный образец невозможно. Если речь идет о благах, то какое из них занимает столь уникальное место?Мы уже знаем, что
Высшее Я
Высшее Я Высшее Я, ярчайшая сторона нашего сознания, которую иногда называют «ангелом–хранителем», завершает триединство всех «Я». Высшему Я присущи качества неэгоистичности, смелости, любви, сострадания, мудрости, альтруизма и радости. Оно служит «путеводной звездой
ВЫСШЕЕ И НИЗШЕЕ ЗНАНИЯ
ВЫСШЕЕ И НИЗШЕЕ ЗНАНИЯ Высшее знание состоит в отличении и этим самым в свободе я (атмана) от всех его упадхи, и притом не только в сей жизни, но и в вечности. Это и есть истинная мокша (свобода), предполагающая знание тождества атмана с Брахманом и освобождение от рождения и
Высшее благо (Summum Bonum)
Высшее благо (Summum Bonum) Этика Платона носит эвдемонический характер – она направлена на достижение высшего блага для человека, в обладании которым и заключается истинное счастье. Под высшим благом Платон понимал развитие человеческой личности как рационального и
Глава 5 ВЫСШЕЕ ЧУВСТВО
Глава 5 ВЫСШЕЕ ЧУВСТВО Во время недавнего путешествия по Европе я воспользовался возможностью посетить бывший нацистский лагерь смерти в Аушвице. Даже хотя я много слышал и читал об этом месте, я оказался совершенно не готов к подобному переживанию. Моей первой реакцией
ВЫСШЕЕ ОБЩЕСТВО
ВЫСШЕЕ ОБЩЕСТВО Одна леди пишет, что она религиозна, читает наши книги, и ей показалось, что они написаны языком, характерным для «высшего общества».Это показывает, насколько различными могут быть мнения — вплоть до противоположности. Видите ли, люди часто обвиняют нас в
40. Величайшее благо
40. Величайшее благо Решив, что, слушая об играх Господа, человек обретает величайшее благо, Виджая-кумар задал вопрос, который давно интересовал его: «О учитель, я хотел бы знать, существуют ли промежуточные уровни слушания о Господе?»Святой Госвами ответил следующее:
II. Аркан как высшее проявление символизма
II. Аркан как высшее проявление символизма «Символ — не есть ли он всегда, для того кто умеет его читать, более или менее ясное раскрытие того, что является Божественным?». Карлейль. Каждый человек в самом существе своем так отличен от других людей, что всякое его
Глава XVIII. ВЫСШЕЕ СЧАСТЬЕ [101]
Глава XVIII. ВЫСШЕЕ СЧАСТЬЕ [101] Есть ли в Поднебесном мире высшее счастье? Можно ли сполна прожить свою жизнь? Что нужно делать, на что уповать? Чего избегать, чем заниматься? К чему стремиться, от чего отказываться? Что любить и что ненавидеть?В Поднебесной ценят богатство,
Глава 18 ВЫСШЕЕ СЧАСТЬЕ
Глава 18 ВЫСШЕЕ СЧАСТЬЕ Существует ли в Поднебесной высшее счастье? Существует ли возможность сохранить жизнь? Как же ныне действовать, на что опираться? Чего избегать, где задерживаться? Чего домогаться, от чего отказываться? Что любить, что ненавидеть?Ведь в Поднебесной
Высшее Благо (Bien, Souverain)
Высшее Благо (Bien, Souverain) «Всякое искусство и всякое учение, а равным образом поступок и сознательный выбор, – пишет Аристотель, – как принято считать, стремятся к определенному благу» («Никомахова этика», книга I, 5). Однако большинство преследуемых нами целей не имеют
Summum bonum
Смотреть что такое «Summum bonum» в других словарях:
Summum bonum — (Latin for the highest good) is an expression used in philosophy, particularly in medieval philosophy, to describe the ultimate importance, the singular and most ultimate end which human beings ought to pursue. The summum bonum is generally… … Wikipedia
Summum bonum — (en latín, el mayor bien ) es una expresión utilizada en la filosofía, sobre todo en la filosofía medieval y en la de Immanuel Kant, para describir la importancia definitiva, el fin último y lo más singular que los seres humanos deben seguir. El… … Wikipedia Español
Summum bonum — (« souverain bien » en latin) est une locution latine utilisée en philosophie pour décrire l importance ultime (en), l objectif final recherché par tout être humain. La summum bonum est généralement considérée comme une fin en soi … Wikipédia en Français
SUMMUM BONUM — (лат.) высшее благо. Бог. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983. SUMMUM BONUM … Философская энциклопедия
Summum bonum — (lat.), das höchste Gut. – Summum jus summa injurĭa, das strengste (auf die Spitze getriebene) Recht (ist oft) die größte Ungerechtigkeit … Kleines Konversations-Lexikon
Summum bonum — Summum bonum, lat., das höchste Gut; summum jus summa injuria, lat. Sprichwort, das größte Recht ist oft die größte Ungerechtigkeit … Herders Conversations-Lexikon
Summum bonum — Sum mum bo num [L.] (Philos.) The supreme or highest good, referring to the object of human life. [Webster 1913 Suppl.] … The Collaborative International Dictionary of English
Summum bonum — (lat.), höchstes Gut, vgl. Gut, S. 540 … Meyers Großes Konversations-Lexikon
summum bonum — [soom′əm bō′nəm] n. [L] the highest, or supreme, good … English World dictionary
summum bonum — noun /ˈsʌməm ˈbəʊnəm,ˈsʊməm ˈbɒnəm/ The greatest good; the ultimate importance, the singular and most ultimate end which human beings ought to pursue. Our summum bonum is commodity, and the goddess we adore Dea Moneta, Queen Money, to whom we… … Wiktionary