Тай лошадь что означает
Казахская лошадь
Казахская лошадь сформировалась более тысячи лет назад – в условиях кочевого хозяйствования. Предположительно, её предками были азиатские дикие лошади.
Наиболее массивные, рослые – западноказахстанского типа джабе – распространены в Центральной Азии.
Культура и быт казахов были связаны с лошадью. Она использовалась под седлом, вьюком и в упряжи, а также для получения кумыса и мяса. У каждого племени была своя порода. Самые известные из них это джабе, карабатыр, керкулан. Археологические раскопки свидетельствуют, что человек приручил лошадь на территории современного Казахстана. Казахи подарили человечеству несколько прекрасных пород. В их языке существует более 350 наименований мастей животных.
В далекой древности Рим, Греция, Европа и Китай приобретали лошадей у кочевников Средней Азии, среди которых были и предки наших казахских лошадей.
Казахская лошадь невелика ростом, высотой два аршина и полувершка, у нее удлиненная голова с массивной мордой, с сильными чапашами и маленькими глазами. Красиво посаженные, пропорциональные уши, как правило, раздвоены, шея мясистая, напоминает оленью. Почечная область красиво округлена, круп короткий и пологий, высоко посаженный хвост в состоянии покоя она держит слегка отставленным. Грудь в поперечнике достаточно широка, а конечности с коротким путовым суставом и отчетливо выделяющимися мускулами и маленькими крутыми копытками.
Казахскую лошадь отличает выносливость. Она, как и весь казахский скот, сама отыскивает себе корм и поэтому не капризна: может долго терпеть голод, не теряя сил. Это подлинно сильная лошадь, дикая и горячая. Но в любом возрасте – коварная и своенравная, самая высокая скорость – 75-80 км в час.
Для казахов лошадь – это высшее средоточие красоты, жемчужина среди всех животных. Свое уважение к коню казах выражает уже при помощи имени, которое дает ему. Он называет его коротко – мал, т.е. животное, так как лошадь для него – воплощение всего животного мира.
Казахская лошадь живет на свободе в табуне. Табуны по-казахски – жылқы, или жылқы малы. Каждый пасется по отдельности, а глава – жеребец – не позволяет лошадиным семьям из соседних табунов смешиваться с его лошадьми.
Каждый табун (семейство — үйір) состоит в лучшем случае из 50, а самое меньшее – из 15 голов. Хозяин табуна – айғыр – защитник семьи, девяти кобыл – маток, девяти новорожденных жеребят – (құлын, к зиме жабағы), восьми жеребят – тай, пяти-восьми жеребят-трехлеток құнан, пяти-шести жеребят-четырехлеток дөнен и нескольких более старших меринов (ат). Пятилеток называют бесті, а шестилеток алтыдағы ат. Кобылу, до того как она ожеребилась, называют бойдақ-байтал, на четвертом и пятом году жеребята кобылы называются құнажын и дөнешін – байтал, так как кобыла жеребится только на пятом году (бестігінде құлындайды). Кобыла, не ожеребившаяся до лета, называется қысыр бие, а если она вообще не способна понести, то она называется ту бие.
Жеребец – защитник и охранитель табуна. Он защищает его от нападения диких животных. У хорошего жеребца волк не украдет жеребенка. Он не терпит рядом соперника. Когда молодые жеребцы вступают в четвертый год жизни, родной отец заставляет их силой покинуть табун.
Жеребец никогда не покрывает собственных жеребят-кобылиц.
Казахи на лошадях – с раннего детства. Каждый взрослый – превосходный наездник. В седле казах сидит твердо и спокойно. Лошадь под ним никогда не устает. Он свободно балансирует и держится в седле только благодаря своей посадке, ничуть не досаждая лошади излишним давлением. Казахи ездят только шагом или галопом. Если на казахскую лошадь сядет другой, который не искушен в национальной верховой езде, то животное быстро устает.
При езде рысью казахи стоят на стременах, пригнув голову вперед к самой шее лошади, при езде шагом, галопом они сидят прямо, при скачке в карьер нагибаются вперед, погоняют лошадь только кнутом. Ляжки наездника свисают свободно и вовсе не прилегают к туловищу лошади, только колено касается переднего края седла.
Вместо слова «слева» казах употребляет выражение мінер жақ, т.е. сторона, с которой садится на лошадь, а вместо слова «справа» – выражение қамшы жақ, т.е. сторона, в которой держит кнут.
Когда умирает хозяин лошади, на седьмой день седло умершего кладут перевернутым на его верховую лошадь. Под причитания у лошади отрезают хвост. На нее уже никто никогда не сядет, ее называют овдовевшей тұлдаған ат.
Казах получает от лошади следующие продукты:
– кобылье молоко – кумыс – қаймақ – имеет лечебные свойства;
– мясо (ет), оно ценится у казахов очень высоко. Особые пищевые качества имеет мясо нежеребившихся кобылиц и жеребят (құлын). Самое ценное лакомство – внутренний жир – қазы.
Казахская лошадь привязана к родине, где она появилась на свет, особенно жеребята. Они не покидают свой табун до самого конца, если их отлучат или отправят на дальние расстояния, они возвратятся, преодолевая преграды.
Достойным примером является случай, связанный с возвращением лошади с полей военных действий первой мировой войны в 1914 г.
Как известно из истории, уральские казаки Овчинниковы обосновались на берегах Большого Узеня в начале XIX в. и занялись скотоводством. Научились этому делу у казахов-букеевцев, живших здесь еще до их прихода сюда.
Местное население занималось в основном коневодством, Овчинниковы – тоже. Их кони – казахские лошади – закупались правительством для кавалерии армии. А кавалерия в те времена в военных условиях была мобильной движущей силой. Выносливость казахской лошади связана с условием, поставленным Цесаревичем Николаем Романовым перед коневодами Овчинниковыми, – доставить его на одном запряженном коне до железнодорожной станции Александров Гай.
Конь Таускен выдержал испытание, тем самым помог коневоду Овчинникову получить должную оценку и похвалы у будущего императора России.
Коней овчинниковских приучали к верховой езде местные табунщики. И они сопровождали поголовье на фронты мировой войны. И там на месте инструктировали кавалеристов, как правильно ездить на казахской лошади. Одна из лошадей, отправленных на фронт, возвратилась на родные просторы и была обнаружена в табуне. Выяснилось, что этот конь при переправе через Днепр упал в воду с наездником, смертельно раненным, и животное, освободившись от мертвеца, выбралось из воды и отправилось назад на родину.
Видимо, в пути коню удалось, конечно, с помощью добрых людей, освободиться от седла, снаряжения. Преодолев водные и другие преграды, он добрался к месту, где родился. Хозяева вместо «беглеца» отправляют на фронт двух коней, а к возвращенцу стали относиться с особой заботой и, соблюдая традиции, не стали использовать как рабочую силу. Почитали его за святое животное.
Рассказывая об этом великолепном экземпляре, уместно будет внести предложение соорудить памятник этому коню-патриоту родной земли на жалпакталском просторе, на берегу реки Большой Узень. Он бы олицетворял особую выносливость степной казахской лошади, потомки которой пасутся и ныне на просторах Казахстана и составляют богатство народа и служат людям.
Коневодству, кстати, и в советское время уделялось должное внимание. На территории Жалпактала были образованы два конезавода – Пятимарский №51, Талдысапакский №28 конезаводы. Специалисты работали здесь над улучшением породы. В 1949 году эти заводы посетил известный советский маршал Семен Буденный. Он оказал большую практическую помощь в укреплении материальной базы для разведения и улучшения казахской породы лошадей.
В нашей области учеными, практиками-коневодами выведена новая порода – кушумская, которая вобрала в себя все лучшие качества казахской лошади и достигла новых качеств в смысле улучшения выносливости, веса, продуктивности.
Следует отметить, что наши степные просторы богаты травами для тебеневки и пастьбы лошадей.
Все это послужит тому, чтобы наши дети вырастали любителями лошади – идеала красоты. Не следует забывать, что наши предки обращались к своим детям: «Құлыным – мой жеребенок».
В прошлом лошадь, кроме того – единственное животное, достойное того, чтобы определить по ней цену человека.
Кобылье молоко – кумыс в настоящее время пользуется большим спросом в Европе и США. А у нас тем более пришло время открыть дорогу производству кумыса. Необходимо установить День кумыса – «Қымыз Мұрындық», придав ему государственное значение.
Следовало бы уделить должное внимание конному спорту на базе постоянно действующего ипподрома.
На базе Западно-Казахстанского аграрно-технического университета можно было бы организовать музей коневодства.
Автор: Жайсан Акбай
Фото: Ярослав Кулик
В каких регионах Казахстана согым дешевле всего
Дауренбай занимается разведением, откормом лошадей и последующей продажей конского мяса уже пятнадцать лет. За это время изучил все тонкости дела, и даже разбуди его ночью – без запинки расскажет вам о наличии в продаже жабагы – жеребят 7–9 месяцев, тай – лошадей 1,5–1,9 года, байтал – 2,5–2,9-летних коней и самых почтенных по возрасту бие – кобыл от 3,5 года.
– У нас огромный выбор конины. Согым самых молодых лошадей в зависимости от веса стоит от 250 до 320 тысяч тенге, самой дорогой кобылы – 370–380 тысяч тенге. Своих лошадей откармливаем по полгода дорогими кормами, овсом, ячменем. Сейчас самый сезон начинается – в день режем от 4 до 7 голов. Приезжайте, выберу для вас самый “конкретный” согым, с гарантией. Можем при вас забить лошадь, поделить ее на части, промыть кишки. Сами все сделаем – и всего за 5–10 тысяч тенге, в городе такие услуги стоят 30 тысяч тенге, – нахваливает свой товар бизнесмен.
По рекомендациям знакомых не доверять Дауренбаю оснований нет: его проверенное временем и десятками тоев мясо пользуется спросом каждую зиму. Причем по сравнению с южным согымом северный продукт отличается большей сочностью и насыщенным вкусом.
У коллег Дауренбая цена за хороший согым достигает 400 тысяч тенге, мясо байтал стоит 300 тысяч, самый ходовой – тай – 200 с лишним тысяч. И если одни продавцы продают согым исключительно целиком, то другие с радостью реализуют вам конину по частям. Оптимальный вариант для ценителей высококачественного мяса – искать его не на рынках Астаны, а в пригороде столицы, близ объездных дорог, где можно заценить условия содержания и откорма лошадей.
Кстати, стоимость согыма в Астане не меняется уже несколько лет. Вот уж действительно – у непреходящих ценностей неизменная цена (простите за каламбур).
В Костанае конина продается не на развес, а тушами.
Согым в Костанае стоит 200–300 тысяч за тушу в зависимости от упитанности и размера. В прошлом году цена доходила до 350 тысяч за тушу. Что касается говядины, то, если брать тушей или полутушей, в среднем выходит 800 тенге за кило, во столько же обойдется и баранина. Гусь – от 3 500–5 000 тенге за тушу, утка – от 1 700 до 2 500.
Современные городские жители менее озабочены поиском согыма, чем те, кто живет за пределами Алматы. Для последних заготовка на зиму по-прежнему обязательна и не подлежит сомнению. К слову, в Алматы и близлежащих городах области – самые высокие цены на конину во всем Казахстане.
Как сказал алматинец, собирающийся на днях покупать тушу на согым, “зарезал лошадку на зиму и спишь себе спокойно”. Именно с лошадью у большинства ассоциируется согым. Подготовить его – считай, что подготовиться к зиме. Традиция эта идет испокон веков, и, несмотря на колебания тенге, на базарах цены те же.
Начинают покупать согым поздней осенью – в начале зимы. Именно к зиме животное набирает больший вес, и даже в каком-то смысле получается взаимовыгодная ситуация для покупателей и продавцов. Одним надо заполнить морозильник мясом, другим – сбыть с рук животное, чье содержание зимой обходится дорого ввиду отсутствия дешевого корма.
Траты на согым зависят от платежеспособности клиентов. Но всегда можно договориться, поторговаться, попросить в долг или взять в складчину. Мясо для алматинцев везут отовсюду: из Тараза, Кегеня, Талдыкоргана и даже из Бишкека. Откуда оно родом – имеет значение. Так, считается, что нарынкольское относится к числу самых экологически чистых и отличается по своим вкусовым качествам.
Кто-то из алматинцев предпочитает ездить на базар “Алтын-Орда”, где сосредоточены мясные отделы, там покупают уже разделанные туши. Алматинские и близалматинские цены – самые “кусачие” по республике. Как правило, за покупками едут за город, на мал (скотные) базары, где за 250–700 тысяч тенге можно купить лошадь, за 200–600 тысяч – корову, за 20–30 – барана. Сбивать цены не запрещено.
Самые дорогие лошади – двух-трехлетки, считается, что их мясо не затвердевшее и наиболее нежное. С одной лошади выходит порядка 200–300 килограммов мяса. Если делать расчет в килограммах, то цена за баранину – 1 300–1 600 тенге, за говядину – 1 400–1 800, за конину – 1 700–2 200. Согымом может быть и курица, сейчас многие ранней весной приобретают по 30–40 цыплят, а в конце осени заготавливают их на зиму.
Можно купить животное живым, в этом случае получится лично убедиться, что оно не больное, хорошо упитанное. Разделать дома либо там же, на базаре, заплатив дополнительно порядка четырех тысяч тенге. Тушу почистят и поделят на несколько семей, если в этом есть необходимость.
В Кызылорде на зиму запасаются не как в аулах. Здесь на семью из трех-четырех человек покупают жилик – это одна двенадцатая часть животного.
Одной части хватает примерно на месяц, так что приходится брать за зиму три-четыре жилика. Так удобнее – обычно предлагают мясо с удержанием денег в начале следующего месяца, под зарплату. Поэтому не накладно выкладывать огромную сумму сразу. Килограмм конины в Приаралье стоит сейчас 1 300 тенге. Один жилик обходится в сумму от 18 до 30 тысяч тенге в зависимости от веса лошади. В целом, чтобы купить согым на зиму, нужно будет выложить до 300 тысяч тенге.
Говядину можно приобрести и на базаре, и с рук за 1 200 тенге за килограмм. Бараны в Кызылорде нынче подешевели, если весной и летом их можно было купить за 30–35 тысяч, то сейчас, поторговавшись, за 20–25 тысяч.
Рыбу в Кызылординской области не заготавливают, не говоря уже о птице, предпочитают ловить живую, ведь зима здесь мягкая, и в большинстве своем лед на водоемах не встает. Но даже если замерзают, то продолбить его не составляет труда.
В Атырау говядину на зиму заготавливают по цене одна тысяча тенге за килограмм!
Как правило, о покупке жилик в складчину договариваются несколько человек. Корову делят на двенадцать частей, по 20–25 килограммов. Конина, как и везде, идет дороже – по 1 500 тенге за килограмм.
На Казахстанском Алтае на согым, как правило, берут молодую телку или лошадь мясной породы жабе.
Цена в зависимости от веса – от 80 тысяч тенге и выше. Мясо хранят под навесом на морозе. За зиму на семью из пяти человек нужно не меньше 100 килограммов. В отличие от жителей южных регионов восточноказахстанцы в бешбармак кладут больше мяса. И чем жирнее, тем лучше. Считается, что оно согревает в морозы. Вместе с согымом обязательно делают казы. Готовую колбасу зарывают в муку, без доступа кислорода, таким образом она может храниться до лета. Сурпа тоже идет в дело – в нее добавляют твердый курт, размачивают, растирают. После такой похлебки, заверяют сельчане, при любой стуже можно ходить нараспашку. Еще в бурдюк загружают творог, добавляют мясную сурпу, плотно закрывают. Хранится это месяцами, употребляют с сурпой. Больше всего такая пища востребована на отгонных участках, где на тебеневке зимой держат лошадей.
В Западно-Казахстанской области если раньше согым резали только в сельской местности, то в последние годы многие горожане специально ездят в аулы, чтобы закупить там достойную скотину.
Особым спросом в Приуралье пользуется конина. Поэтому цена одной лошади для согыма колеблется от 150 до 250 тысяч тенге. Считается, что конина очень полезна и легко усваивается организмом, поэтому старожилы, у которых есть возможность, стараются закупить именно его. Тем более что из лошадиного мяса можно приготовить много деликатесов, пользующихся особым спросом: это и жая, и карта, и казы, и шужык. Их приготовление требует особого умения, навыков и даже секретов, которые в каждой семье передаются из поколения в поколение. Казахи Приуралья считают, что бешбармак должен быть исключительно из соленой конины с вышеперечисленными деликатесами, все остальное – это пародия на него.
Так как купить лошадь ввиду дороговизны могут позволить себе не все, основная масса народа на зиму режет корову, стоимость которой колеблется от 80 до 100 тысяч тенге. Те, для кого и эта цена кажется слишком высокой, стараются разделить одну скотину на несколько семей.
Верблюда в Западно-Казахстанской области на согым почти не режут, потому как это животное водится только в некоторых южных районах. К тому же его стоимость зашкаливает за 300 тысяч тенге.
Назгуль АБЖЕКЕНОВА, АСТАНА, Марина ХЕГАЙ, АЛМАТЫ, Елибай ДЖИКИБАЕВ, КЫЗЫЛОРДА, Галина ВОЛОГОДСКАЯ, УСТЬ‑КАМЕНОГОРСК, Гульмира КЕНЖЕГАЛИЕВА, УРАЛЬСК, Светлана НОВАК, АТЫРАУ, Ольга КОЛОКОЛОВА, КОСТАНАЙ
Байге все возрасты покорны
Поспорили Карашаш и Томирис, кто из них быстрее. Побежали не жалея ног, и не отставала от них ровесница Коркем Ай. Но вот подключились Женис и Дерзкий, оставив позади Теслу и Герцогиню. Пыль, крики зрителей…
Баловню ягнят пасти
Тай жарыс – соревнование среди лошадей-однолеток. Можно смело сказать – среди жеребят. Все скакуны 2017 года рождения. Тай – лошадь, которой исполнилось чуть больше года. По сути, «тай» переводится как стригунок. Младше только кулын, он же сосунок (до шести месяцев) и жабағы (от шести месяцев до года).
В селе Заречном на ипподроме «Аргымак» в день Астаны все трибуны забиты до отказа. Звучит бодрая музыка в духе Асылбека Енсепова, двое ведущих пересыпают речь богатыми казахскими поговорками. В Заречный приехали не только свои (из Житикары, Карабалыка, Камысты, Алтынсарино), но и гости из Актобе, Мангыстау и Уральска.
В тай жарыс – чем жокей мельче, тем лучше. Некоторые наездники такие маленькие, что издалека и не видать. Но в седле держатся хорошо. Образно говоря, потому что в тай жарыс ни седел, ни стремян нет. Только уздечка.
«Балан тентек болса, қой бақтыр, ал жасқаншақ болса, жылқы бақтыр», – припоминает ведущий старинную поговорку. Перевести фразу несложно: если ребенок избалован, пусть овец пасет, если робок – лошадей. Значение поговорки понять куда сложнее. По сути, это древний педагогический постулат, в котором сокрыто громадное значение лошади (да и овец тоже) в воспитании юного кочевника. Дело не в том, что овец пасти легче, а лошадей – сложнее. Просто непоседа, ухаживая за отарой, становится более вдумчивым, степенным, приобретает внимательность, привычку к кропотливой работе. Если же малыш робкого десятка, повозится с сосунками, у которых тот еще характер, и сам станет решительным и хватким.
По итогам тай жарыс Коркем Ай (владелец Киялбек Койшибаев из Мангыстау) пришла к финишу первой, за ней прилетели Дерзкий (питомец Армана Испергенова из Житикары) и Карашаш (хозяин Нурлыбек Балымбетов из Актобе). Любопытно, что по породам места распределились так: третье место за английской, второе – за костанайской, первое место занял стригунок породы будан.
Тёмная лошадка
«Всё бы было гладко, как всегда, но вот темная лошадка вырвалась вперед…» Ситуация в восьмикилометровой гонке сложилась как в песне.
Кунан жарыс – это скачки для лошадей возрастом до трех лет, уже приученных к седлу. Тут география участников еще богаче. Прибыл и молодой скакун английской породы из Варны, по кличке Белизна. Хозяин – Александр Волошин. Жокей – Тимур Турсунбаев. Никто не ожидал, что английская двухлетка из Челябинской области окажется столь резвой. В итоге Белизна оставила позади всех соперников, а второе и третье места достались соответственно скакунам Айкоркем и Коктениз (владельцы Нурбол Абдрахманов из Костаная и Арман Испергенов из Житикары). Немного не оправдала своего имени гостья из России.
Вообще, клички лошадей – вещь занятная. Один из знатоков на трибуне рассказал, что чаще всего первая буква в имени дается в честь матери. Имя отца также присутствует, но где-нибудь посередине.
– Это у арабских жеребцов так, – не согласился другой знаток. – У донских, наоборот. Первая буква в имени по отцу.
– Э, нет, погоди, – первый специалист оказался родом из Челябинской области. – У нас, например, вот так. Мать Земфира, отец Пробел. Жеребенка нарекли Замполит. Или: она Палуба, он – Касатик. В итоге новорожденного назвали Покос. У Сапёра и Триады дочь – Тростинка, у Конспирации и Вепря – Карвер.
– А у нас не так! У Диснея и Герцогини – Драгоценная.
Тем временем прошли показательные выступления в тенге алу. Монетка в мешочке на самой земле, всаднику надо на полном скаку подобрать мешочек. Это же можно запросто из седла вылететь, но, к счастью, никто не пострадал.
Большой ажиотаж вызвало появление экипированных в духе позапрошлого века всадников с луками и колчанами, полными стрел. Жамбы ату – состязание в меткости. Надо на ходу проскакать мимо мишени и попасть в яблочко.
Главный приз – автомобиль Volkswagen Polo белого цвета – достался наезднику из Джангельдинского района Баеке Аманбаю. Сертификат на машину ему вручил аким Костанайской области Архимед Мухамбетов. Школьник победил в самой длительной скачке аламан байге протяженностью 24 км, где участвовали лошади всех пород и возрастов.
Мурат ТЮЛЕЕВ
Фото Сергея МИРОНОВА
Тай лошадь что означает
Жеребенок рождает только с молочными передними коренными зубами – премолярами. Позднее у него прорезаются молочные резцы и клыки. В 2,5 года молочные резцы начинают выпадать, и к 5 годам практически все заменяются постоянными зубами.
Замена передних молочных коренных зубов происходит в определенные периоды: первый и второй зуб – в 2,5-3 года, третий зуб – 3,5-4 года. Постоянные задние коренные зубы тоже появляются в определенные сроки: первый – в возрасте около 1 года, второй – в возрасте 2 лет, третий – в возрасте около 4 лет. Постоянные клыки вырастают у жеребцов в возрасте от 3 до 6 лет.
Возраст лошади можно определить по резцам нижней челюсти и в первую очередь по зацепам.
В процессе жизнедеятельности лошади происходит стирание зубов. На трущейся поверхности зуба есть определенные форма и рисунок, которые состоят из наружного конца эмали, кольца дентина, кольца внутренней эмали окружающей чашечку. Сама чашечка постепенно стирается. На постоянных резцах нижней челюсти чашечки полностью стираются на зацепах в 6 лет, на средних резцах в 7 лет, на окрайках в 8 лет. Соответственно на верхней челюсти чашечки исчезают на зацепах в 9 лет, на средних резцах в 10 лет, на окрайках в 11 лет.
Определение возраста по зубам не дает возможности точно определить, сколько лошади лет. Поэтому возможны ошибки: в возрасте 2-5 лет – на полгода, 6-10 – на один год, 11-15 – на 2 года, 16 лет и старше – на 3 года и более. Стирание зубов лошади зависит во многом от условий содержания и типа потребляемых кормов.
Лошадь – символ и тотем
Благородное и стремительное существо, лошадь является одним из распространенных позитивных символов, талисманов, амулетов. Этот образ активен во многих символических системах, использующих животные тотемы. Давайте разберем его подробнее.
Навигация по статье
Кони и лошади в мифологии
Мифологический характер этого животного связан с божествами непосредственно. Конь может выступать зооморфным образом самого солнечного божества, или какого то его аспекта – лучей, восхода или рассвета, скорости движения и пр.
По всему миру в легендах живут и здравствуют солнечные боги и их небесные кони, запряженные в божественные упряжки и ассоциируемые с солнечными лучами. Часто используются образы утренней и вечерней зари как пары коней-близнецов (Ашвины, Диоскуры и др.).
Более подробно об этом читайте в статье «Боги Солнца».
Эта аналогия проявляется в дуальной паре, превратившись в белого и черного коней Белобога и Чернобога в славянской мифологии.
Белый или огненный цвета приписывались всем божественным существам, в том числе зооморфным, занятым борьбой со злом, поэтому цвет коня – является определяющим.
Например змееборец Святой Георгий – изображается на белом коне. Черный всадник, на черном скакуне – символ ночи, темных сил, служитель мрака, предвещает беды и смерти.
В китайской культуре архетип лошади означает стремительность в развитии событий и в достижении целей. Тут надо понимать, что это значение утвердилось издавна, когда самым быстрым способом перемещения была верховая езда и наиболее скорыми считались транспортные средства, запряженные лошадьми.
В современном мире это отношение к скакунам вылилось в меру мощности автомобильного двигателя, оцениваемую в «лошадиных силах».
Можно выделить отдельные аспекты, которые часто встречаются в мифологии различных народов:
Сделаем краткий вывод о том смысле лошадиной символики, которую донесли до нас легенды:
Фразеологизмы и их смысл
Укрощение дикого коня – культурное овладение солнечным принципом, разумное включение индивидуальности, творческого потока человека в общую жизненную стратегию.
Посадить на коня – момент инициации мальчика, с этого момент он начинает свой путь мужчины, воина. Отсюда пошли лошадки: детская качающаяся игрушка или элемент карусели.
Быть на коне – уверенность человека в себе, демонстрация этой уверенности окружающим. Главное – не переводить это ощущение в гордыню, а то недолго и «свалиться с коня».
Принц на белом коне – мечта девушки или женщины об идеальном возлюбленном, который прискачет однажды и полностью изменит ее жизнь (разумеется к лучшему!).
Троянский конь – Солнца, «пораженное» Меркурием, хитрость внутри благородного солнечного образа.
Темная лошадка – кто-то, о чьих свойствах и возможностях, мы пока не знаем, от него можно ожидать чего угодно, любого проявления и сюрприза.
Пегас, крылатый конь – символ творческой индивидуальности и возвышенного вдохновения.
Кентавр – лошадь с человеческим торсом, соединяет в себе тело животного и сверхчеловеческую мудрость. Самый знаменитый кентавр – Хирон, мыслитель и целитель, воспитавший многих греческих героев.
Единорог – лошадь с рожком на лбу, в этом образе присутствуют все позитивные конские качества, плюсом идет волшебная способность использовать магию. Может быть признаком удивительных событий, которые входят в жизнь человека.
Символы коня – смысл и значение
Лошадиная символика больше всего подходит людям, которые:
В зависимости от нюансов исполнения образа (например в тату, на картине, в украшении и т.п.), символ коня может означать:
Уздечка и подкова – талисманы
Уздечка – означает, что вы способны сами управлять своей силой и энергией, что вы достаточно умелы и организованы чтобы воплотить свои желания и достичь своих жизненных целей.
Лучше, если вы сами себе купите такой талисман, не принимайте его от других людей – значение такого подарка: ограничить вас, подчинить своим целям.
Подкова – символ счастья и удачи, особенно если вы ее «случайно» находите.
В таком случае, подкову можно воспринимать как знак:
Тотем
Человек, имеющий конский тотем, обладает мощной природной энергией, его можно назвать «пассионарием» — его сила способна менять мир и течение событий.
Он физически сильный, могучий, дюжий, любит двигаться, скорости. Характеристика относится и к женщинам – это те дамы, про которых говорят «коня на скаку остановят»…
Внешне человек может иметь густую гриву волос, мощные ноги, широкие крепкие бедра, удлиненное лицо, крупные зубы (тип лица, которое называют «лошадиным»).
Мужчина – жеребец, яркий, часто любит спорт, особенно связанный с бегом, верховой ездой, гонками. Обладает высокой сексуальностью, мощной потенцией, выносливостью.
Так как конский тотем в первую очередь зависит от масти, то рассмотрим подробнее его мужские разновидности в зависимости от цвета волос человека:
Блондин — при всем его внешнем превосходстве и личной силе, его любят и умеют использовать другие люди. Он часто нуждается в руководстве или ведении, для бизнеса – ему нужен амбициозный и прагматичный деловой партнер, иначе он будет всю жизнь вкалывать на кого-то, а не на себя. В отношениях – верный и постоянный, все будет делать для партнеров, для жены и детей.
Брюнет – самый мрачный из лошадиных типов, хорошо проявляет себя как руководитель низшего и среднего звена, отличный «двигатель прогресса». Может быть для других той самой «темной лошадкой», способной обойти на повороте соперников. Его проявления могут казаться другим странными, эксцентричными. Склонен «отбиваться от табуна». Имеет проблемы с близкими людьми – может покидать и дом и семью. Но потом его накроет ностальгия – и он вернется.
Рыжий (золотистый блондин, каштановые волосы) – идеален в творческих профессиях, обладает силой воли и харизмой, способен вести за собой. Любвеобилен и оптимистичен, но в личных отношениях азартен и непредсказуем, может бросаться из стороны в сторону.
Женщина – красива по-особенному, привлекает своей энергетикой, но не обладает глубиной, в ней как бы нет «второго дна», отсутствует «изюминка»-загадка. Достаточно открытая и искренняя, проста в общении, не честолюбива, вряд ли способна на кокетство или интриги.
Ей сложно что-то организовывать потому что стихийно устроена: не заморачивается, живо реагирует на непосредственные стимулы, захотела – сделала, не захотела – не сделала.
В юности больше всего ценит свою свободу и независимость, спокойно сходится с мужчинами, спокойно уходит от них.
Во взрослом возрасте — склонна превращаться в ломовую лошадь, которая тянет на себе все: работу, семью, детей («я и лошадь, я и бык, я и баба и мужик»). Отдых находит в путешествиях, обожает туризм и связанные с ним — спорт и компании.
Если ваш основной тотем – конь или лошадь, то вам необходимо ощущать и постоянно использовать свою энергию, жить здесь и сейчас.
Сначала для вас важно – просто любить, бегать, петь, танцевать, проявляться свободно и непосредственно. Почувствовать – на что вы способны.
Помните, что ваша сексуальная энергия – волшебная сила и мощный двигатель, который используется в разных сферах вашей жизни.
Чуть позже – необходимо учиться быть более осознанным и постигать свою индивидуальность, включать ваши творческие способности в социум.
Почаще задавайте себе вопрос: «для кого я это делаю?», учитесь выражать свое подлинное Я.
Делитесь своей силой и энергией с партнерами, которые глубже и разумнее вас, которые умеют лучше вас работать с информацией, более стратегически мыслят.
Научитесь использовать мудрость годовых солнечных циклов в своей жизни, это поможет сохранить вашу природную силу до преклонного возраста.
Знаки в сновидениях
Обращайте внимание на появление образа лошади/коня в снах — на их состояние, поведение.
Он может сигналить вам о необходимости проявлять сейчас свою стихийную силу и выходить из неких ограничений, которые были на вас наложены – самостоятельно или жизненными обстоятельствами.
Возможно пришло время двигаться, включать собственную энергию в более грандиозные проекты и задачи, — особенно если вы видите лошадь в стойле, клетке, так или иначе привязанную.
Если во сне лошадь слабая и страдающая, это свидетельствует о том, что ваша психическая энергия или эмоции находятся в таком же состоянии. Вам нужно более серьезно отнестись к своим личным нуждам или будут неприятности.
Проверьте – может быть в вашей жизни накопились факторы, которые не позволяют вашей силе течь легко и свободно. Осознайте их, освободитесь от тех, которые уже не работают на вас. Не ограничивайте себя убеждениями и ожиданиями других людей.
Может быть образом коня — ваша сексуальная энергия напоминает о себе, о необходимости активной реализации.
Черный конь во сне может представлять собой часть «я-тени» или часть вашей личности, которую вы обычно предпочитаете скрывать.
Белый цвет связан с повышением вашего настроения или духовных устремлений, возможно что наступает период развития интуиции.
Лошадь, которая во сне говорит человеческим языком – очевидно, это проявление вашего Тотема, как духовного наставника. Он принес вам сообщение от вашего бессознательного.
Подковы во сне — являются символом удачных обстоятельств, признаком того, что удача уже на пути к решению вопросов, касающихся личного здоровья, отношений и, возможно, бизнеса.
Слушайте себя, реагируйте на те чувства и эмоции, которые этот образ в вас вызывает, и решение придет.