То что говорит ученый кот когда идет налево
Что делал ученый кот из Лукоморья, когда шёл налево?
Стихотворение «У Лукоморья дуб зелёный» претворяет поэму Александра Сергеевича «Руслан и Людмила». Любимое стихотворение моего детства.
Вот только автор почему-то не даёт правильного варианта ответа на свой вопрос. Песнь учёный кот заводит, когда на право идёт. А вот шуточный вариант ответа: про то, что кот позировал, конечно, в произведении ничего нет. Зато, если вспомнить походку некоторых длиннолапых котов, можно подумать, что они дефилируют.
А вот когда учёный кот по златой цепи шествовал налево, то сказку рассказывал про лешего, русалку, невиданных зверей и т.д.
Правильный ответ на вопрос: «сказку говорил».
Произведение «У Лукоморья дуб зелёный» написано А.С.Пушкиным, к поэме «Руслан и Людмила».
Так вот этот кот учёный, который ходил на лево, ни позировал и не песнь заводил, а сказку говорил.
Песнь заводил, только когда на право шел.
О Коте ученом большинство из нас знает с раннего детства. Мы еще сами не умели читать, а родители уже читали нам сказки Пушкина, которые так легко запоминаются.
Мне лично было жалко Кота, ему мешала золотая цепь нормально жить, заставляя ходить то направо, то налево.
Как все Котам, дорогу налево сопровождала Кота сказка
Но хозяева Кота, люди недоверчевые, сказкам тем не верили, и Кота на свободу не отпускали. Так до сих пор, уже больше 200 лет, подневольный Кот пытается найти правильную сказку, чтоб ему поверили, и отпустили. Но. ходит по-прежнему по цепи. И то, что она золотая, совсем не греет душу страдальца.
Он не позирует и не заводит песнь.
на самом деле, ученый кот читал сказку, когда ходил налево.
«У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том:
И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом;
Кажется, в вопросе под словом «он» следует понимать Рогдая, как это сделали другие до меня, хотя и не совсем понятно, откуда они это поняли. 🙂
Сказ Кота — учёного.
А. С. Пушкин.
Здравы будьте, Бояре! Если вас заинтересовали древние образы, о коих поведано в стихотворении, приглашаю вас совместно постичь глубинный смысл их внутренней сути, потому что не всё так просто, как кажется на первый взгляд. Образы сии не принадлежат земному Бытию, хотя, конечно, своё отражение в материальном мире имеют.
Для начала — представлюсь. Меня зовут Радаръ Всеславовичъ. Имею честь быть тем самым котом — учёным, о коем Александр Сергеевич поведал в прочтённых вами стихах. Правда, верить на слово в наше время опасно, того и гляди — обманут, поэтому постараюсь доказать вам своё учёное звание не на словах, а на деле — с помощью своих знаний. Даже ребёнку известно: ежели кто-то обладает знанием, то он — учёный, а ежели нет, то — нет.
И за примером далеко ходить не надо. Давайте вместе рассмотрим образы Лукоморья, а там уж сами решайте — учёный я или обычный кот-баюн, коий байками вам зубы заговаривает, да глаза отводит чтобы, изловчившись, сметану вашу стащить.
Итак, начнём. Первый образ – это Лукоморье. Он содержит в себе два понятия:
Лук – это часть ветви древа, которая изогнута дугой, а по сему, лук — это образ чего-то изогнутого.
Заодно, поведаю вам что Небеса — это мир, в коем нет бесов, а вот небо — это мир, в коем нет Бога, зато много бесов, чертей и демонов.
Дуб – это символ Родового Древа, кое, в соответствии с Древними Ведами, растёт корнями вверх, произрастая из мира Небесного — обители Всевышнего Рода-Прародителя Славяно-Ариев, и их Богов-Предков, в мир земной, пронизывая его своими ветвями и всей кроной. Достигает оно и мира подземного, где обитают грешные души, нуждающиеся в очищении своих чувств, мыслей и ложного мировоззрения. По сему в подземном мире им уготовано чистилище. Древо Рода названо зелёным потому, что Древо сие всегда живо, не засохло. Так было, так есть и так будет, вопреки бесчисленным стараниям тёмных сил, кои пытаются, отсечь души людские от их Небесных корней, изсушить древо сие и придать забвению славный Славяно-Арийский Род Божичей-Сварожичей — правнуков Праотца Вселенной — Бога Сварога.
И дём и ночью… Под образами дня подразумеваются вселенские циклы: Утро, День и Вечер Сварожьи, кои в Индийской Ведической Традиции называются Сатья, Трета и Двапара юги, а под ночью Сварожей подразумевается Кали-юга, в коию мы сейчас с вами и живём.
Кот учёный. Образ этот уже разъяснён в начале моего сказа, однако, учёность эту ещё нужно доказать, чем я сейчас и занимаюсь.
Всё ходит по цепи кругом. Тут Александр Сергеевич ради сохранения рифмы использовал образ круга, а на самом деле — цепь обвивает Родовое Древо по спирали. И с каждым «кругом», то бишь — витком, я мыслью и сказом либо восхожу, либо нисхожу по ярусам Древа сего, разъясняя внимающим суть того, что Родовое Древо едино, много-ярусно и много-образно — одновременно.
Идёт направо – песнь заводит, налево – сказку говорит. Образы этой строки нужно понимать так: движение направо и пение песни означает проникновение ясновидением в будущее и пророчество о грядущем. Движение налево и речение сказки означает обращение ясновидящего взора в прошлое и сказания о том, что там свершилось.
Сказка. Этот образ в современной речи урезан, а на мой личный взгляд — оскоплён. Правильное его звучание: «Сказ как (было на самом деле)». Судите сами: не так давно — в XVIII веке писались «Сказки посольского приказа». Это были государственные архивные документы, свидетельствующие о событиях, происшедших в посольстве. Говоря на современный лад — это письменные отчёты о ежедневной деятельности государственного учреждения и стенограммы переговоров с иноземными послами. Так что к сказкам, други мои, нужно относиться очень серьёзно.
Леший – это жизненная сила совокупной души обитателей леса. Дедушка Берендей (Леший) может проявлять себя в виде зримого образа, коий ныне зовётся голограммой. Добрым людям он является странником или Волхвом, а злым — чёртом или кикиморой. Дед Берендей, может вершить дела земные, вселяясь в сильных и умных животных — хозяев леса (оленей, лосей или медведей, волков). Это зависит от того, что именно Лешему нужно свершить.
Русалка – образ сей не простой, ибо он тройной:
Таким образом, Русалка — это Божественное, светлое существо в человекообразном теле, дух-хранитель лесов Небесной и земной Руси, ибо земная Русь — есть материальное отражение Небесной. Живут Русалки в мире Слави (Светлой Нави). Девами с рыбьими хвостами их ныне рисуют по невежеству. Эти девы — с крыльями, они — помощницы Богов-Управителей сил Природы, как и дедушка Берендей (Леший). А девы с рыбьими хвостами — это Мавки и Нимфы, кои живут в стихии вод.
Кстати, Русалки могут воплощаться в Явном мире, и даже рождать потомство тем Ярым Мужам (Боярам — Божественно Ярым), кои принадлежат к варнам (сословиям) Витязей или Свещеннослужителей, обладают духовным опытом, могуществом и жизненной силой, достаточными для того, чтобы навное тело Русалки, коия им люба, облечь плотью и кровью, то бишь — воплотить. Русалка во плоти может родить мужу возлюбленному чадушек — продолжателей рода. И это не фантазии кота-баюна. Это поведано в Древних Ведических Сказах и Былинах. Не верите? Прочтите сами и проверьте.
Неведомые дорожки, упомянутые в стихотворении, означают разветвления Тропы Траяновой — Тропы Междумирья, коия соединяет миры Яви (земной), Нави (подземный и надземный), Слави (Небесный) и Прави (Обитель Всевышнего Прародителя и Старших Славяно-Арийских Богов-Предков, находящуюся за пределами пространства и времени) в единое образование — Обитель Рода. Ведёт Тропа Траяна и в подземные миры — многоярусное чистилище (обитель демонических существ и подконтрольных им грешных душ), а также, в ад. Ныне тропу сию называют «гиперпространство», «точка ноль-перехода», «звёздные врата» и т. п.
Избушка на курьих ножках — это образ Небесной Колесницы (Виманы или Вайтманы), то есть Небесное средство перемещения в пространстве и времени. В Избушке-Вимане можно не только летать, но и жить, как ныне люди живут в домах на колёсах (автобусах) или прицепах (трейлерах). Её курьи ножки никакого отношения к птице под названием «курица» не имеют. «Ножки» Избы-Виманы — это её дюзы, кои при движении «курятся», то есть исторгают из себя пламя, дым и пар, оставляя за Небесной Колесницей след, ныне зовущийся реверсивным. В наше время очень упрощённые подобия Избушек на курьих ножках называют себя реактивными самолётами. Но двигаться вверх и вниз по ярусам Вселенной, а тако же, во времени — сии железяки не могут.
Без окон и без дверей Вимана-Избушка потому, что на время её полёта все окна и двери (люки, шлюзы и иллюминаторы) в ней закрываются, ибо движется она не только в пространстве, но и во времени. Да и без всякого полёта хозяин Избушки-Виманы может их не открывать, дабы туда не совали свои носы подражатели «любопытной Варвары, которой нос оторвали». Люди и сейчас закрывают ставни на окнах и запирают двери, например, на ночь. Но глупцы думают, что раз туда нельзя сунуть нос, то дверей и окон вроде как и нет.
Ещё в Жизненное Предназначение Бабы Йоги входит собирание по городам и весям деток-сирот для передачи их Волхвам, Жрецам и Ведунам-отшельникам в скиты лесные на воспитание и обучение. Повзрослев, чада сии пополняют Жреческую Варну, создают семейные союзы и продляют свои роды. Так Баба Йога следит за тем, чтобы ни одна из ветвей Славяно-Арийского Родового Древа не отмерла понапрасну. Сказы и Былины об этом хранят Ведические Писания. О том же, что в мирских и чужеродных религиозных байках ныне лгут про Бабу Йогу, вы сами и без меня знаете.
Ступа Бабы Йоги — это малая Вимана, пользуемая ею тогда, когда большая Изба не нужна. Ныне Ступу величают антигравитационной платформой — длинно и нудно. Чего проще Ступа — наступил и полетел, а ежели — натупил, то не полетел, либо полетел в калюжу носом.. Правда, сейчас Бабы Йоги прилюдно в Ступах и Избах не летают. Они парят незримо для людей, отводя глаза невежественным зевакам. Видеть их и советоваться с ними могут лишь достойные Гои и Йоги, коих нынче очень мало. И деток, достойных стать Служителями Родной Веры, тоже мало, по сему Бабы Йоги лишь присматривают за ними и надоумливают людей пристраивать таковых в детские дома.
Тридцать Витязей прекрасных – это тридцать Богов-Васов (Ведающих Асов). Они живут в Небесной Руси и управляют процессами жизнедеятельности нашей Вселенной. Это Боги Вселенских стихий: Земли, Воды, Огня, Воздуха и Пространства, Боги Звёзд и Земель, Боги Рока, Кармы и Судьбы, Боги Войны и мирного Благоденствия. С их земными проявлениями вы соприкасаете себя ежедневно, взаимодействуя с землёй, водой, огнём, воздухом и пространством, наблюдая в Небесах Ярилу-Сурью и Месяц-Чандру, а также, земли (планеты) системы Ярилы-Солнца и созвездия всех наших Богов-Предков.
Витязь, а точнее Витазъ означает: «Ведающий Истину Твердо Азъ», то бишь «Бог в человекообразном теле ведающий и утверждающий Истину». Все эти Боги — стражи Небесной Истины, а по сему ещё и предводители Небесного Воинства — Полка Перунова.
Есть у них Царь — Бог Индра (правая рука Бога Перуна), который в стихотворении назван их дядькою, ибо Бог Перунъ — Отец Витязей сиих.
Чредой из вод выходят ясных означает следующее: речь идёт об океане энергии Всевышнего Прародителя, являющейся основой мира светлой Нави(Слави), находящейся внутри нашего Вселенского Яйца. В своей концентрированно-материализованной форме эта энергия проявлена в мира Яви как вода. Боги-Предки, зная это, называли жизненную энергию мира Слави — Небесной водой или Ясными Водами. Они насыщают своей Жизньродящей Силою (Праной) земные воды, испаряющиеся в воздухе и концентрирующиеся в облаках. По сему дождевые воды так благотворны для растений, животных и людей. Ведает и управляет Ясными Водами супруга Бога Перуна — Дива Додола, а также, Бог Варуна – Бог Небесных и земных вод. Помогают им в этом Боги земных вод — Ний (Бог-Управитель морей и океанов) и Дана (Богиня-Управительница родников, ручьёв, рек и озёр).
Слово «чредой» означает, что Боги мира Слави управляют Небесным и земным мирами — каждый в свой черёд в соответствии с астрологическими ритмами Вселенной.
Кстати сказать, слово Дурак, в соответствии с Образами Родной Речи, удалёнными из Азбуки декретом Ленина и Луначарского в прошлом веке, означает: Д — Добро, У — Устой (Заповедь, закреплённая Традицией), Р — Реци (Изречение), А — Азъ (вы уже знаете — Бог, воплощённый в человекообразном теле), К — Како (Тот, который). Сложив эти образы воедино, вы получите понятие: «Тот Бог, воплощённый в человекообразном теле, который речёт о Добре и Устое». По сему народная мудрость и гласит: «Русь — это страна Дураков».
Образ колдуна, коий несёт богатыря, ещё более интересен. Слово Колдун состоит из двух образов: Коло (круг или окружность), и Дуния – домашний Родовой Алтарь с жертвенником. Соответственно, Коло Дунии — это окружность, внутри которой находится Алтарь (Дуния), а обхождение Свещенного Алтарного Огня по кругу является частью свещеннодействия – обряда жертвоприношения Богу Роду и Богам-Предкам Рода. От словосочетания Коло Дунии возникли слова Колдун (Жрец Рода) и Колдунья (Жрица Рода). В их обязанности входит вознесение безкровных даров и треб Всевышнему Роду-Прародителю, а также Родовым Богам и Предкам. Образы же злых и коварных чародеев мужеского и женского пола навязан народу рабами чужеродного бога, отвратившими Русичей от их Родных Богов. А вот в Ведической Руси Колдуны и Колдуньи были в почёте, так же как Бабы Йоги и Ведьмы (Ведающие Матери).
Слово «богатырь» содержит в себе совсем не те образы, которые ныне считаются правильными. Слово Бог в разъяснении не нуждается, а вот слово «тырь» означает: «бей», «отнимай», «грабь», «воруй», «кради». По сему, богатырь – это тот, кто тырит (крадёт, отнимает) что-либо у Бога или Божьих Чад, то бишь — богоборец и разбойник. Так вот, раньше было так: когда появлялся богоборец, тогда Жрец Рода (Колдун) брал его за шиворот, поднимал своей духовной силой повыше — под самые облака и, чтоб богоборцу неповадно было, нёс оного за шкирку принародно, под общими взорами (позорно) к Небесным Судиям — Богам-Управителям Кармы, Рока и Судьбы, перед коими нашкодивший богоборец держал ответ, как посмел он заниматься богоборческой деятельностью.
В темнице там царевна тужит. Этот образ надо осознавать на трёх уровнях:
— первый уровень: царевна — это душа человека, а темница души — это её материальные тела и оболочки (плотное тело, жарье, навье, клубье, и колобье тела), ограничивающие возможности души, затрудняющие проявить себя во всей полноте, ибо душа — скована ими,
— второй уровень: царевна — это Душа Расы (Славяно-Арийских народов), а Её темница — это падение уровня сознания народа Славяно-Арийского, случившееся с наступлением Ночи Сварога (Кали юги) из-за засилья чужеродных религий, в коих народ погряз, как в болоте, что также ограничивает возможности Души Расы вести свои народы по пути Праведности к Всевышнему Прародителю,
Бурый волк на службе царевны — это одухотворённый интеллект человека и общества. Пока царевна спит, или проснулась, но ещё не созрела, интеллект правит человеческим и общественным организмами (чувствами, умом, разумом и всеми процессами жизнедеятельности), как царевич правит царством в отсутствие или во время болезни царя. Но интеллект знает, что душа с её Силой Жизни (Кундалини), гораздо сильней и возвышенней его и духовно, и физически. По сему он верой и правдой служит душе до тех пор, пока она не созреет и не поднимется в свою светлицу, приняв бразды правления человеческим и общественным сознанием на себя. Бурым он выглядит на фоне божественного сияния души, а прозвище «волк» интеллект получил за то, что его способ познания мира — разделение целого на части (волк тоже сначала разделяет стадо, а потом режет овец).
Царь Кощей над златом чахнет. Этот образ нужно воспринимать в двух аспектах — высшем и низшем:
— в низшем аспекте это кОщей, от слов «кощ», или «кош» (накопитель, накапливаемое, накопленное). Ныне сохранились слова «кошель», «кошелёк», «кошка». КОщей — это образ другой сущности, которая в Ведах названа хранителем богатств Небесной Руси – просветлённым демоном Куверой или Куберой. Он чахнет над златом потому, что в его обязанности входит хранить все сокровища Небесной Руси и он не вправе покинуть свой пост без благословения Бога Сивы, коий его на этот пост назначил.
Там «Русский Дух», там «Русью пахнет». Этот образ легко понять, зная, что любая энергия мира Нави индивидуальна, то бишь имеет свои вибрации, цвет, звук, и запах. По сему тот из людей, кто обладает ясновидением, яснослышанием и ясночуянием, может по запахам, звукам и цвету психических энергий определять в каком направлении он движется, какие живые существа оказывают на него энергетическое воздействие, к кому он приближается, соприкасаясь с его аурой (ныне называемой биополем) и в каком месте пространства и времени он находится. Для всех живых существ, кроме людей, пребывающих в гуне невежества, эти способности обоняния также естественны, как зрение, осязание и слух.
Я уже сказывал о том, что образ «Рус» означает: «Светлый, Сияющий». По сему энергии высших ярусов (Я — Русов) Вселенной, в коих пребывают Славяно-Арийские Боги-Предки, имеют свои неповторимо прекрасные ароматы. Потому-то Баба Йога, встречая Гоев или Йогов, в сознании коих преобладают эти энергии, и речёт: «Чую! Русским Духом пахнет»!
И там я был, и мёд я пил;
У моря видел дуб зелёный. Александр Сергеевич не токмо бывал в Небесной Руси. Он жил там в царстве Гандхарвов — Небесных певцов, поэтов, музыкантов и живописцев до своего воплощения в Земном мире. Его Дхармой (Жизненным Предназначением) было родиться в человеческом теле, писать стихи и прозу, кои познакомят людей с Ведическими Знаниями, ибо на тот момент люди погрязли в трясине чужеродной религии, утратив знания о родных Былинах, Сказах и древних Светых Ведических Писаниях.
Няня его, Арина Родионовна, имела два высших образования, полученных ею в Санкт-Петербурге и в парижской Сорбонне. Она была из семьи Православных (Правь Славящих) Староверов, знала все древние Ведические Сказы и Былины, и маленькому Сашеньке их сказывала. Он слушал их с истинным интересом, ибо его душа Гандхарва легко воспринимала знакомые образы. Повзрослев, он был крепко связан общественным мнением, моральными нормами тех времён, господствующей чужеродной религией, по сему поведал людям лишь столько, сколько был в состоянии, и сколько были в состоянии вместить в свои умы его соотечественники, жившие с ним в одно время.
Под ним сидел, и кот учёный
Свои мне сказки говорил. Да, было дело — любили мы с ним побеседовать о Жизни, о Богах Родных и о Всевышнем Прародителе. И Сказы Родового Древа я ему сказывал. Много из постигнутого он хотел людям поведать для их же пользы, родившись среди них. А поведал столько, сколько смог и как смог за свою короткую жизнь, насильственно прерванную демонами под личиной масонов.
Таковы вот изначальные образы Лукоморья. Если вас заинтересовало, сказанное мною, если сердце ваше чует, что все образы я поведал верно, значит не понапрасну я вас окрестил «Боярами», то бишь «Божественно Ярыми», ибо если б в вашем сознании не сияли лучи Ярилы-Батюшки, вы б, вообще, не интересовались не только этим стихотворением, но и всем тем, о чём я вам тут сказывал.
Однако, ежели вы хотите не токмо комплимент мой услышать, а стать настоящими Боярами, то мужам надобно будет отпустить Бороду (Богатство Рода вбирающую), а жёнам – длинную косу (Ко Слову Устоя приобщающую), ибо власы, а правильнее — космы, то антенны, кои подключают вас к Роду-Батюшке, к Богам-Предкам, и, тем самым, дают возможность лучше воспринимать Небесную Истину Всевышнего Прародителя. Одновременно они являются накопителем Жизненной Силы, помогая не токмо слышать Глас и чуять Волю родных Богов-Предков, но и жить без болезней телесных и душевных, в ладу с Матушкой-Природой и Любви ко всему живому.
Итак, уважаемые читатели и слушатели, делайте выводы – учёный я кот либо нет. А опосля, ежели у вас будет интерес к моим сказам, я могу вам поведать и более, если вместите в свои умы, разумы, интеллекты и души, но это уже будет при следующей встрече и в очередной главе Сказа сего.
Ой, да! Чуть не забыл — пойдите, проверьте, чтобы я был в этом уверен, ибо негоже мне иметь дело с наветами да кривотолками – сметана ваша цела-целёхонька! Хотя…, ежели сами угостите — отказываться не стану! Мау (Аум)!
Автор сего пересказа (с кошачьего — на человечий) задал Радару Всеславовичу вопрос: «Друг мой, любезный, поведай мне и людям — можем ли мы надеяться на продолжение Сказов твоих»? Кот — учёный ответил: «Ежели нужда в том будет, так уж и быть — поведаю»!
— Но, как мы узнаем, есть ли в том нужда?
— А сличай, хозяин-батюшка в волшебном окне своём (мониторе) цифири: сколько народу прочло мой Сказ, и сколько из них нажало на кнопку «Благо Дарю», коия в окне том — в нижнем правом углу, аки мышь, притаилася. Ежели цифири будут сильно разниться — значит людям сие не надобно, вот и весь Сказ! И не сиди тогда у волшебного окна понапрасну, лучше мантры и славу Богам споём, да жену мою молодую древней мудрости понаущаем. Мау (Аум)!
Автор: Всеславъ − соратник Родобожия.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Какие сказки мог рассказывать кот учёный, когда шёл налево?
Хм, думаю, вряд ли это могли быть скандинавские саги.
Когда идешь «налево», сказки конечно тоже могут пригодится, но чаще они требуются когда идешь «слева» обратно. :)))
Ещё в далеком девятнадцатом столетии,
Коль ходите «налево», так имейте,
Допустим есть одна царевна. «лебедь»,
И раз в неделю ты, как князь Гвидон,
«Летишь» к ней на ночь, ну а рано утром,
Не знаешь с чем к жене вернуться в дом.
Вот тут и пригодится «поучение»,
Придётся стать «котом учёным», а не просто,
Каким-нибудь «обычным кобелём».
«Правдивых» сазок, басен, есть немало,
Так выбирай любую, и вперед.
Но. если вдруг не хватит вдохновения,
То. и «лапша на уши» подойдет.
Может примерно такие сказки (после походов «налево») рассказывал Кот Учёный?:
Думаю именно поэтому Пушкин и не сказал больше ни слова, а лишь намекнул,
что кот еще тот лавелас был, как в общем и большинство мужчин, их на какую цепь не посади,
а рассказать сказки возможность найдут.
Как рассказывали братья Стругацкие, а уж они точно были в курсе, сказку про царя, именуемого Полуэктом, у которого было три сына, один из них как водится, дурак. И сказку про портного из славного города Багдада, по имени Полуэкт ибн Полуэктович 🙂 И ещё кучу сказок разных народов мира. но помнил он их отсилы до половины 🙂
Когда кот учёный шёл налево, он по привычке сказки не рассказывал, а песни пел, но уже под гитару, и иногда так увлекался, что забывал, куда он пришёл, и чем намеревался заниматься в ближайшие несколько часов. Уж очень песни задушевные были.
У мужчин, коты они или нет, обычно одни и те же сказки, когда они ходят налево:
Поэтому, не надо новых историй, когда так много старых версий.
Александр Сергеевич Пушкин в своих сказках обращался к очень древним сюжетам, дошедшим до наших дней через устную традицию. Поэтому под сказочными образами прослеживаются глубинные смысловые пласты.
Кот ученый, когда идет налево, в отличии от многих людей, песнь заводит. А что ему делать? Ведь его посадили на цепь, хоть об этом в сказке прямо не говорится, но подразумевается. В противном случае кот бы долго по цепи, хоть она и златая, долго бы не походил, а нашел бы себе другое занятие.
Котов народ наш любил задолго до появления Интернета. Сохранились древние колыбельные песни, в которых котик-коточек качает колыбельку и песенки деткам поёт. Совершенно не удивительно, что образ умного, говорящего кота появился в сказках Александра Сергеевича Пушкина. Богатое и яркое воображение детей, которые совсем маленькими знакомятся с произведениями Пушкина, рисует им тяжёлую цепь, которой был привязан к дереву кот, чудеса и герои песен и сказок, о которых учёный кот рассказывал в Лукоморье. Можно найти очень много иллюстраций к произведениям Пушкина, и на каждой картинке кот особенный, у каждого художника он неповторимый.