всевеликое войско донское форма
Указ Президента РФ от 9 февраля 2010 г. N 171 «О форме одежды и знаках различия по чинам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации» (с изменениями и дополнениями)
Указ Президента РФ от 9 февраля 2010 г. N 171
«О форме одежды и знаках различия по чинам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации»
С изменениями и дополнениями от:
14 октября 2010 г., 4 февраля 2021 г.
В соответствии с Федеральным законом от 5 декабря 2005 г. N 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества» постановляю:
1. Утвердить прилагаемые:
а) форму одежды членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации;
б) знаки различия по чинам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации.
а) порядок изготовления предметов формы одежды, знаков различия по чинам и знаков различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, определяется соответствующими казачьими обществами;
б) форма одежды, знаки различия по чинам и знаки различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам лиц, не являющихся членами казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, не могут быть аналогичными форме одежды, знакам различия по чинам и знакам различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, а также сходными с ними до степени смешения;
в) изготовление предметов формы одежды и знаков различия по чинам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, осуществляется за счет средств соответствующих казачьих обществ и их членов;
Информация об изменениях:
г) уполномоченный Правительством Российской Федерации федеральный орган исполнительной власти по взаимодействию с казачьими обществами по согласованию с Геральдическим советом при Президенте Российской Федерации утверждает:
описание предметов формы одежды, знаков различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, и порядок ношения формы одежды, утвержденной настоящим Указом;
форму одежды, знаки различия по чинам членов окружных (отдельских) казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, но не входящих в состав войсковых казачьих обществ, в соответствии с утвержденными настоящим Указом формой одежды и знаками различия по чинам членов казачьих обществ, а также описание предметов формы одежды, знаков различия по принадлежности к указанным окружным (отдельским) казачьим обществам и порядок ношения формы одежды членов этих казачьих обществ.
Информация об изменениях:
4. Признать утратившими силу:
Указ Президента Российской Федерации от 24 апреля 1998 г. N 447 «О форме одежды, знаках различия и чинах не проходящих военную службу членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации» (Собрание законодательства Российской Федерации, 1998, N 18, ст. 2016);
Указ Президента Российской Федерации от 30 декабря 1999 г. N 1739 «О внесении дополнения и изменения в Положение о порядке присвоения чинов не проходящим военную службу членам казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, утвержденное Указом Президента Российской Федерации от 24 апреля 1998 г. N 447 «О форме одежды, знаках различия и чинах не проходящих военную службу членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2000, N 1, ст. 102);
пункт 3 Указа Президента Российской Федерации от 30 декабря 1999 г. N 1740 «О внесении изменений и дополнений в акты Президента Российской Федерации по вопросам казачества» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2000, N 1, ст. 103);
Указ Президента Российской Федерации от 17 марта 2001 г. N 308 «О внесении изменений и дополнения в Указ Президента Российской Федерации от 24 апреля 1998 г. N 447 «О форме одежды, знаках различия и чинах не проходящих военную службу членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2001, N 13, ст. 1215);
пункт 5 приложения к Указу Президента Российской Федерации от 21 марта 2005 г. N 316 «Об изменении и признании утратившими силу некоторых актов Президента Российской Федерации» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2005, N 13, ст. 1135);
пункт 4 приложения к Указу Президента Российской Федерации от 30 апреля 2009 г. N 485 «О внесении изменений в акты Президента Российской Федерации и признании утратившими силу отдельных положений актов Президента Российской Федерации по вопросам российского казачества» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2009, N 18, ст. 2222).
5. Настоящий Указ вступает в силу со дня его официального опубликования.
Герб войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское»
УТВЕРЖДЕН УКАЗОМ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ОТ 9 ФЕВРАЛЯ 2010 Г. № 168
Герб войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское» может выполняться в одноцветном изображении.
Допускается использование в качестве малого герба войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское» щита с расположенными на нем фигурами.
Знамя войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское»
УТВЕРЖДЕНО УКАЗОМ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ОТ 9 ФЕВРАЛЯ 2010 Г. № 168
Описание знамени войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское».
Полотнище знамени прямоугольное, синего цвета, с каймой красного цвета. Полотнище знамени и кайма обшиты серебристой тесьмой. По сторонам полотнища, в рамке, проходит серебристый плетеный орнамент. По кайме полотнища вышиты серебристые звездочки.
Ширина полотнища-110 см, длина-130 см, с запасом из ткани красного цвета для крепления к древку.
УТВЕРЖДЕН УКАЗОМ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ОТ 14 ОКТЯБРЯ 2010 г. N 1241
Хоругвь войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское»
Резолюция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на письме епископа Павлово-Посадского Кирилла, председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством:
«30.VII.2010 г. Благословляется изготовление и надписание хоругвей для войсковых казачьих обществ Российской Федерации».
Старинные казачьи знамена Дона
У любознательного человека невольно возникнет вопрос: «Откуда же у казачества появились знамена и имеют ли какую-нибудь преемственность?». На сей счет существует немало домыслов и мифов. Важнейшую историческую информацию по данному вопросу мы можем почерпнуть из материалов архива Оружейной палаты, опубликованных Лукьяном Яковлевым в 1865 г. в малоизвестном научном труде «Русские старинные знамена». Здесь мы находим запись об изготовлении первого жалованного знамени войска Донского. Это знамя было изготовлено по указу царя Михаила Федоровича в Оружейном приказе и отправлено «на Дон в Нижние и Верхние юрты» весной 1614 года.
Из сопроводительной царской грамоты мы узнаем, что оно имело статус боевого знамени: «… Мы вас пожаловали, послали к вам наше жалованье, наше царьское знамя, с атаманом с Игнатием же Бедрищевым; и вам бы с тем знаменем против наших недругов стоять и на них ходить, над ними промышляти, сколько милосердный Бог помочи подаст».
Что представляло собой первое боевое войсковое казачье знамя? Оно строилось по образцу знамен высшего ранга — царских знамен, было большого размера и имело вид клина, состоящего из прямоугольной середины и пришитого к ней треугольника, так называемое знамя с откосом. Для его изготовления использовалась дорогая иностранная ткань: полотнище — камка кармазинная (малиновая), опушка — камка адамашка лазоревая (светло-синяя). Подобное знамя мы видим на картине художника Д. Н. Кардовского «Прибытие на Дон царского знамени в 1614 г.»
Однако изображение на подлинном знамени было другое. В центре полотнища писался золотыми красками «орел пластаной, золотной на обе стороны, а по середине орла, в клейме, Государев образ на коне колет змия, около звезды; а на кайме писано по серебру месты [текст пожалования], государева полная титла, а меж подписи травы писаны золотом». Следует заметить, что знамя с полным царским титулом выдавалось самым крупным войсковым частям.
Для реконструкции этого знамени необходимо выяснить, каким был «орел пластаной» в начале царствования Михаила Федоровича. Это изображение мы находим на Большой государственной печати 1618 года, опубликованной под № 32 в «Собрании Государственных грамот и договоров». (т. 3. с. 165). Орел двуглавый, с опущенными вниз крыльями, с двумя венцами, соединенными православным крестом о двух степенях. Использование этого вида двуглавого орла длилось недолго и поэтому знамя с таким изображением оказалось единственным и неповторимым. Более того, мы также обнаруживаем первое в истории России официальное знамя с изображением государственного геральдического знака (золотого двуглавого орла), к тому же на красном поле.
Следующее знамя войско Донское получило от нового царя Алексея Михайловича в 1646 году Оно было пожаловано за поражение и разгром войск крымского царевича Диат-Гирея Нурадына, вторгнувшегося в донские земли. В грамоте конкретно указывалось: «И мы Великий Государь и великий Князь Алексей Михайлович, всея Русии Самодержец вас атаманов и казаков и все Донское войско и вольных людей (что) нам Великому государю служите и над Крымскими и над Нагайскими людьми, которые нам Великому Государю непослушны, промышляете не щадя голов своих; жалуем, милостиво похваляем и станичников ваших атамана Наума Васильева со товарищи пожаловав нашим Царским жалованьем, велели отпустить к вам на Дон, незадержав, а с ним велели послать к вам наше Царского Величества знамя». Таким образом, следует, что второе войсковое казачье знамя было наградным. В царствование Алексея Михайловича начала формироваться система знамен и разрабатывался порядок их изготовления.
Самыми большими, богатыми и сложными в исполнении были Царские знамена. Донскому войску жаловались Царские знамена, по образцу Ертаульного (по-современному — разведывательного или спецназовского) полка. Первое наградное войсковое казачье знамя описано так: «… середина камка кармазин травная, опушка камка адамашка зеленая травная, на знамени писано золотом — в середине орел большой, в орле клеймо: Царь на коне колет Змия. На кайме надпись Повелением Великаго Государя Царя и Великаго князя Алексея Михайловича всея Русии Самодержца, и многих государствъ Государя и обладателя, писано сие знамя на Дон Донскимъ атаманомъ и казакомъ, лета 7154 [1646]».
Таким образом, и на знамени царя Алексея Михайловича главным символом был золотой двуглавый орел. К этому времени вид орла изменился — добавилась третья корона.
Для реконструкции знамени использован двуглавый орел вышитый на кафтане царского сокольничего, работы мастеров Оружейной палаты.
Донское войско вскоре снова отличилось на военном поприще, на этот раз в боях на Азовском и Черном морях. Последовал именной Царский указ «… взять из Казенного приказа в Оружейную палату на знамя полковое Донскому Атаману и всему войску тафт [дорогих шелковых тканей] разных цветов белой 10 аршин, алой 4 аршина, черной 2 аршина и по Государеву Цареву и великого Князя Алексея Михайловича всея Великая и Малыя и Белыя России Самодержца указу Казначею Афонасью Самойловичу Нарбекову да дьяку Федору Максимову учинить о том по указу великого Государя». Удивительно, но приказание царя исполнено не было — казначей А. С. Нарбеков просто не выдал необходимое количество тканей. По воле одного высокопоставленного чиновника того времени произошла подмена награды — из высшей она стала низшей.
На Дон было послано уже заготовленное по наряду Стрелецкого приказа знамя «из задних палат». Из переписки по этому делу мы узнаем, что «знамя послано середина тафта червчатая, кайма тафта белая, длиною по верхней кайме четыре аршина без двух вершков, шириною три аршина без двух вершков, кайма шириною шесть вершков». В середине, сверху под каймою написан золотой (лапчатый) крест под крестом в клейме (щите) золотой лев с серебряным мечом; клеймо обведено ветвью с листьями, около клейма десять веточек. Кайму украшают 8 репьев, между которыми 8 веток. Знамя расписывал золотом и серебром живописец Иван Безминов.
Для реконструкции этого знамени необходимо выяснить, что представляла собой главная геральдическая фигура «лев с мечом». Изображение этого геральдического знака мы находим на одном из царских саадаков в ряду священных (государственных) символов — орла, держащего корону, единорога со скипетром, грифона с державой. По воле обстоятельств, лев с мечом стал геральдическим символом войска Донского с середины ХVII века. Допущенная несправедливость в награждении была исправлена в царствование Федора Алексеевича.
В январе 1679 года Донскому войску «за отражение турок и крымцев» было пожаловано Царское (большое полковое) знамя, изготовленное по именному царскому указу в Оружейной палате. Сохранилось подробное описание знамени, что позволяет провести его реконструкцию. Знамя большого размера (с откосом), в длину вверху — около 400 см, в ширину — около 190 см, в длину внизу — около 100 см, в длину по откосу — около 300 см. Полотнище сделано из лазоревой тафты, кайма из алой тафты, роспись — золотом, серебром и чернилами, а также дорогими красками (бакан и ярь веницейские). В центре полотнища с обеих сторон нарисован серебряный крест о пяти степенях, с тростью и копьем; с правой стороны размещено изображение золотого солнца с лучами, с левой — серебряного месяца. Над крестом сделана надпись серебром и золотом в две строки: «Иисусъ Назоренинъ Царь Иудейский» и «Исусъ Христосъ». В подножии креста на первой и второй степени написано золотом: «Сие знафмя, Велики Государъ, Царь и велики Князь Федоръ Алексеевичъ всея великия и малыя и белыя России Самодержецъ, пожаловалъ атаману и всему Донскому войску, на победу враговъ Божиихъ, и противящихся намъ; лета 7188 [1679] Генваря въ XII день». С каждой стороны креста размещены по 3 серебряных клейма, в которых чернилами написаны тексты различных молитв. Знамя в откосе украшено 26 серебряными большими и средними звездами, на кайме-76 такими же звездами. Так впервые на войсковом знамени появляется изображение восьмиконечного креста «с подножием» (на Голгофе).
По мнению современных историков, крест на знамени обозначал русское православное государство, то есть в какой-то степени заменял государственный герб — двуглавого орла.
Реконструированные нами знамена убедительно свидетельствуют, что донское казачество рассматривалось государством как боеспособная и заслуженная часть вооруженных сил России. Более того, сознательно поддерживалась идея о предназначении казаков как защитников Православия.
Особое отношение высшей власти к казачеству отразилось в пожаловании им боевого знамени с изображением золотого двуглавого орла — первого подобного знамени в истории России. Поэтому исторически справедливо и то, что на знамени Всевеликого войска Донского ХХI века гордо расправил крылья государственный двуглавый орел.
к.и.н. О.В. Агафонов
Рисунки-реконструкции автора
Всевеликое войско донское форма
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Казачьи организации сегодня. ВКО «Всевеликое войско Донское»
В серии публикаций я рассмотрел историю донского казачества от его зарождения до наших дней. Завершая данный цикл заметок, я хотел бы кратко рассмотреть основные казачьи организации, действующие сегодня на Дону. Но рассматривать я их буду не просто так, а именно под тем углом, под которым я проводил всё своё скромное исследование — под углом отношения этих организаций к российской государственности.
И первой в моём анализе будет самая крупная на сегодняшний день организация донских казаков — Войсковое казачье общество «Всевеликое войско Донское». Данная организация – наследник «ВВД», учреждённого в 1994 г. П. Барышниковым, о котором я рассказывал в предыдущей публикации.
На данный момент в состав «Войска» входят территории Ростовской, Волгоградской, Астраханской области и Республики Калмыкия. Общая численность «Войска» насчитывает свыше 144 тыс. человек (с учётом семей), из них большинство проживает на территории Ростовской области.
Главным направлением деятельности Войска является несение государственной и иной службы. Муниципальные казачьи дружины несут службу по охране общественного порядка. Помимо этого, они также привлекаются к борьбе с незаконным оборотом наркотиков, антитеррористическим операциям, охране государственной границы, тушению пожаров в составе казачьих пожарных команд. Членами Войска Донского комплектуются 22-я отдельная бригада спецназа и отдельный Донской казачий мотострелковый батальон 205-й Мотострелковой бригады. Также члены ВКО «ВВД» служат на больших десантных кораблях Черноморского Флота «Азов» и «Новочеркасск». Донские казаки принимали участие в миротворческой операции в Южной Осетии и в борьбе с сомалийскими пиратами.
ВКО «ВВД» внесено в государственный реестр казачьих обществ. В связи с этим, казаки Войска Донского являются государственными служащими. Назначения высших и главных чинов они должны согласовывать с Управлением Президента по госслужбе и государственным наградам. Федеральными нормативно-правовыми актами введена форма удостоверения казака. Самовольное ношение казачьей формы приравнивается к самовольному ношению милицейской или прокурорской формы и грозит административной и уголовной ответственностью.
Виктор Георгиевич Гончаров
Атаманом организации в данный момент является Виктор Гончаров — в недавнем прошлом занимавший пост заместителя губернатора Ростовской области.
Однако перейдём к вопросу об отношении организации к государству российскому. В целом это отношение можно назвать вполне патриотичным и организацию причислить к тем, кто стоит на страже государственной целостности. Однако были в её истории несколько очень неприятных моментов, о которых считаю важным здесь упомянуть (в надежде что больше такое никогда не повторится).
Широкий общественный резонанс вызвали попытки бывшего атамана ВКО «ВВД» Виктора Водолацкого реабилитировать в 2008 г. казака-коллаборациониста П.Н. Краснова. В результате бурных возмущений общественности, сам Водолацкий в итоге отказался от этой идеи.
Виктор Петрович Водолацкий
Ранее Водолацкий выступал сторонником идеи «национальность-казак»: «Я давно занимаюсь изучением происхождения казачества, поднимаю записи, делаю запросы, беседовал даже с Туром Хейердалом на эту тему. И кто бы что не говорил, я считаю, что казаки — это народ». Он пропагандировал идею указания национальности «казак» во время Всероссийской переписи населения 2010 г. Однако, сопоставляя общую численность казаков ВКО «ВВД» (145 тыс.) и количество людей, назвавших себя казаками во время переписи (67 тыс. по всей России), можно сделать вывод, что большинство казаков не поддерживает данную идею своего атамана.
Впрочем и сам Виктор Петрович на V Всемирном конгрессе казаков высказал свосем иную позицию, сказав, что не время сейчас казакам выпячивать себя в качестве отдельного народа. Вместо этого бывший атаман призвал казачество стать цементом, скрепляющим общество, а не сеющим раздор. И в этом его можно только поддержать.
В целом, ВКО «ВВД» демонстрирует устойчивую державно-патриотическую позицию, направленную на защиту интересов государства и прямой угрозы для государственности не представляет. Однако активная пропаганда идеи «национальность-казак» в рядах организации служит дестабилизирующим фактором, подрывающим целостность русского этнического ядра. Одним из примеров акций подобного характера можно назвать митинг за признание казаков народом, организованный одним из юртовых атаманов ВКО «ВВД» в Ростове-на-Дону в январе 2013 года. Руководство войска не высказывало поддержки митингу, однако осуждения его тоже, увы, не последовало. Впрочем, именно после этого митинга Водолацкий отказался от выдвижения своей кандидатуры на пост атамана на следующий срок. Из чего можног сделать определённые выводы.
Всевеликое Войско Донское
Кстати, вы можете купить флаг Всевеликого Войска Донского сегодня по адекватной цене.
Начиная рассказ о донском казачестве, мы предлагаем вам обратить внимание на краткую справку о состоянии современного казачества на Дону. Всевеликое Донское казачье войско внесено в государственный реестр 13 июня 1997 года согласно решению Главного управления казачьих войск в России. Учредительный Круг Донского казачьего войска прошёл в 1996 году. Также согласно приказу Министра регионального развития РФ, который был утверждён 10 мая 2011 года, устав казачьего общества донских казаков был официально принят. На сегодняшний день донские казаки располагаются на территории 4 субъектов Российской Федерации: Ростовской, Волгоградской, Республики Калмыкии и Астраханской области. Атманом донских казаков официально утверждён генерал Володарский. Все казаки обязаны соблюдать устав казачьих обществ. Главным священником казаков Дона является протоиерей Сергий.
Согласно последним данным, численность казаков Дона составляет 144682 человека с учётом членов семей казаков. Из всего донского Казачества 17477 человек приняли на себя обязанность нести государственную службу. Донское казачество включает в себя 16 обществ казаков, 9 из которых размещены на территории Ростовской области. В число этих девяти обществ казаков входят Ростовский, Новочеркасский, Черкасский, Верхне-Донской, Первый Донской, Сальский, Восточный, Таганрогский и Донецкий казачьи округа. На территории Волгоградской области расположены 5 округов казачества на Дону, а именно Волоградский, Волжский, Второй Донской, Хопёрский и Усть-Медведицкий казачий округ. В Астраханской области имеется одно общество казачества на Дону и ещё одно общество располагается в Республике Калмыкии. Количество первичных обществ от Донского казачество намного выше и на сегодняшний день Донское казачество представлено 590 хуторскими, 211 станичными, 59 юртовыми и 19 городскими обществами.
Также казаки Войска Донского заключили множество договоров и соглашений с государственными властями, органами местного самоуправления и другими органами управления для того, чтобы казаки Войска Донского могли нести государственную службу и сотрудничать в сфере военно-патриотической работы. Современная жизнь донских казаков тесно связана с военной службой, охраной общественного порядка, охраной государственной границы, охраной лесов и защитой социальных объектов. В данный момент постоянно ведётся работа по созданию новых сфер деятельности для казаков. Культура Донского казачества весьма разнообразна. Как вы сами видите, жизнь донских казаков интересна и разнообразна и как говорят жители Донской Казачьей республики, казаком нужно быть в душе. Несмотря на то, что многие называют их ряжеными, Донская Казачья республика свято хранит свои традиции и выполняет своё основное предназначение – служение Родине. Казаки во все времена доказывали свою преданность России, и современная казачья дружина участвует в охране общественного порядка, и выполняет другие задачи. Основная цель казачьей дружины и всех казаков – быть примером для граждан Российской Федерации!
Предлагаем посмотреть старинную фотографию казаков:
Быт донских казаков сопровождался многими нюансами, которые были установлены сложившимися традициями. В современном мире продолжают существовать старые обычаи донских казаков, которые связаны с воинской службой. Также быт донских казаков связан с земледельческими обрядами, которые влияют на хозяйственный уклад и на отношения внутри общины.
Несмотря на то, что казаки серьёзно относятся к соблюдению традиций, многие обычаи донских казаков подвергаются изменениям. Быт донских казаков также приобрёл новые особенности:
Как мы уже упоминали, современные российские казаки продолжают служить Родине и принимают участие в различных сферах жизни. Когда казачьи патрули появились на улице, многие были удивлены их внешним видом. Однако сегодня российские казаки никого не удивляет, и они могут спокойно нести службу. Донские казаки сегодня – это полноценное и многочисленное сообщество, которое включает в себя множество казачьих организаций. Современные казачьи организации помогают устроиться на работу казакам и всячески поддерживают начинающих. Как говорят современные казаки – неважно, откуда ты родом, главное чтобы в душе ты был казаком. На самом деле современным казаком быть непросто потому, что люди всегда склонны осуждать тех, кто не похож на других. Однако вопреки давлению со стороны граждан, современное казачество процветает. Как считают атаманы современного казачества – главное соблюдать казачьи традиции и обычаи предков. Причиной тому, что казачество в России до сих пор существует, стала природная способность к самоорганизации. Если судить объективно, то казачество представляет собой исторически сложившуюся общность людей, которые обладали склонностью к самоорганизации и предпочитали держаться вместе. Современное казачество в России изо всех сил старается поддерживать всех членов сообщества. Это позволяет казакам сегодня не только держаться «на плаву», но и постоянно развиваться и увеличивать свою численность. Казаки сегодня – это полноценное сообщество с развитой иерархией.
Новости Всевеликого Войска Донского постоянно обновляются на главном сайте. Казаки постоянно следят за новостями Всевеликого Войска Донского чтобы быть в курсе событий.
А сейчас мы предлагаем поговорить о культуре донских казаков. В духовной культуре России в период становления капитализма особое место занимал народный фольклор. Несмотря на чётко выстроенную иерархию, хранителями русской культуры выступали простые жители России. Ярчайшим примером существования народного творчества является культура донских казаков. Самым популярным проявлением творчества была казачья народная песня и культура казачества строиться именно данного вида творчества. Казачьи народные песни бережно хранились и передавались их уст в уста на протяжении многих поколений. Среди казачьих песен Дона можно отметить «Байкалочку», «Ветер занавесочку» и «Ой, родимая сторона». Казачьи песни Дона имеют особую энергетику и донские казачьи песни всегда приятно слушать. Такие донские казачьи песни как «Батюшка Дон» или «Горница» состоят из любви к родине и своему дому. Пожалуй, самой популярной является песня «Казачий Дон». Если раньше нужно было передавать песни из уст в уста, то сегодня любой можете купить песню «Казачий Дон» и начать собирать коллекцию песен донских казаков для своих потомков. Песни донских казаков сегодня может послушать любой желающий благодаря такому явлению как казачьи песни онлайн. Вы можете скачать казачьи песни онлайн и насладиться благозвучием народных песен казаков. Такой элемент культуры казачества, как народные песни казаков всегда будут актуальны как среди членов донского казачества, так и среди других жителей необъятной России.
Вот ещё одна фотография казаков:
Также стоит обратить внимание на ансамбль «Казачья вольница». Грациозные и энергичные танцы «Казачьей вольницы» просто завораживают!
Слагая казачьи песни и танцы, казаки вкладывали в них душу и воспевали в них воинскую доблесть, дружбу, родную природу и, конечно же, реку Дон. Казачьи песни и танцы по сей день притягивают своей красотой и энергичностью. Согласитесь, что невозможно спокойно смотреть казачий танец! Так и хочется пуститься в пляс вместе с ними и выложиться на всё сто процентов! А всё это потому, что в казачий танец казаки вкладывают всю свою душу и радость. Во все времена культура казачества поражала не только россиян, но и гостей из других стран.
Ещё одним важным элементом культуры донского казачества является хор донских казаков. Уже почти 60 лет им руководит Серж Жаров. Хор Донских казаков был основан ещё в 1921 году и со дня основания он сыграл немаловажную роль в формировании культуры донского казачества. Согласно историческим фактам, после бегства от Красной Армии, донские казаки закончили свой путь, обосновавшись возле Константинополя в Чиллингере. Именно здесь был основан донской казачий хор. Первоначальной функцией донского казачьего хора было сопровождение церковных служб, однако позднее хор начал давать отдельные концерты. Стоит заметить, что концерты донского казачьего хора были особенно популярны у британцев.
Формирование культуры казаков также не было бы возможным без ансамбля донских казаков. На сегодняшний день ансамбль донских казаков исполняет различные казачьи народные песни. Казачья музыка имеет свой неповторимый стиль и во все времена казачья музыка была популярна среди Россиян и в странах ближнего и дальнего зарубежья. Сегодня каждый имеет возможность послушать казачий Дон по радио, однако ещё 50 лет назад казачьего радио не существовало. Казачий Дон по радио – это одна из многих песен, которые напоминают о народном творчестве России. Стоит заметить, что казачье радио постоянно транслирует песни казаков. Эти песни напоминают не только о творчестве, но и о других «нишах» культуры донских казаков. Казачьи игры были неотъемлемой частью любого празднования. Соревнования казачьих игр включает в себя искусство фехтования шашкой и пикой. Также по традиции во время казачьих игр очень часто устраивают кулачные бои. После игр очень интересно послушать казачьи былины, которые повествуют о могучих героях древности. Казачьи былины – это также очень важная часть казачьей культуры.
Интересной традицией донского казачества было ношение серьги, однако не каждый воин удостаивался такой чести. Согласно данным традиций донского казачества, серьга в левом ухе обозначала то, что он один сын у матери. По традиции донских казаков, мужчина, который носил серьгу в правом ухе, был последним в роду. Как правило, по традиции донских казаков, таких воинов оберегали в процессе похода, однако случае смерти были очень частые. После смерти такого воина, по традиции казачества шашку последнего воина в роду ломали и клали в гроб. Если у воина был сын, то по традиции казачества шашка передавалась сыну. Согласно казачьей традиции, за гробом обязательно вели боевого коня погибшего.
Также казаки бережно хранили казачьи награды и казачьи медали. Для того чтобы добыть казачьи награды и казачьи медали нужно было проявить немалую доблесть на боевом поле.
Предлагаем посмотреть видео донских казаков:
А сейчас поговорим об истории донского казачества.
Согласно одной из исторических версий, история донского казачества возводится к христианскому населению Хазарского каганата. В домонгольский период жители данного региона именовались бродниками и казачьего войска ещё не существовало. Однако после распада Золотой Орды река Дон делила степь на западную и восточную сторону. На незанятые земли пришли казаки. Одна все эти данные являются догадками происхождения казачества донского. На сегодняшний день многие историки спорят о происхождении казачества донского.
По официальным данным казачья история войска донского началась 3 января 1570 года потому, что по историческим данным 3 января 1870 года праздновалось 300 лет со дня основания донского казачьего войска. Поводом для празднования стала грамота Ивана грозного, которая была послана донским казакам. 1570 год – это очень важная дата казачьей истории. Стоит заметить, что многие историки считают, что донское казачье войско намного древнее это даты. История донских казаков рассказывает, как ещё в 1502 году князь Иван Третий знал о моде рязанцев «позабавиться на Дону». В 1552 году был зафиксирован важный факт истории донских казаков – был организован казанский поход на Волгу с целью взятия города Казани. Казанским походом командовал атаман Сусар Федоров. В результате успешного взятия Казани Иван Грозный пожаловал грамоту казакам, которая позволяла им жить и владеть Доном со всеми его притоками. Согласно историческим фактам, взятие Казани было первым серьёзным военных походом для казаков и поэтому данное событие является важным в истории казаков. Казанские походы Ивана Грозного заняли достойное место в истории донского казачества и сегодня казанские походы Ивана Грозного очень часто вспоминаются казаками.
Казаки в 17 веке принимали участи в Русской смуте. В 1603 году 2 тысячи казаком донского войска под началом атаманов Андрея Карелы и Михаила Межакова оказали поддержку Самозванцу ещё до воцарения в столице. После этого казаки в 17 веке поддержали восстание Болотникова. После этого казаки нашли место в войсках, который устроили Тушинский Вор, а после распада лагеря вошли в состав народного ополчения. Стоит заметить, что атаман Иван Заруцкий претендовал на роль царя России. После того как всё утихло казаки 17 века стали морскими разбойниками, в 1685 году Дон стал местом старообрядчества и количество донских казаков существенно уменьшилось. В 1688 году донские казаки снова присягнули на верность царскому правительству.
Восстание Булавина, которое продолжалось с 1707 по 1708 стало ещё одним крупным историческим событием. В ходе Северной войны повинности крестьян возросли и многие из них стали сбегать в земли донских казаков. 6 июля 1707 года был выпущен указ Петра Первого о поиске беглецов. В результате этого Долгоруков, который был ответственным за данную «операцию», объявил войну атаману Максимову. Однако в отличие от Максимова, атаман Булавин не был согласен с царём, и это стало поводом для организации восстания Булавина. Те крестьяне, которые не были пойманы, примкнули к отряду атамана Булавина. Восстание казаков была разбито историками на три этапа. В процессе первого этапа восстания казаков был атакован Шульгинский городок, где был уничтожен головной отряд Долгорукова. Несмотря на критику старшин, было собрано 2000 казаков и крестьян. Однако после столкновения с войском атамана Лукьянова, «рать» Булавина разбежалась. На втором этапе восстания казаков на Дону, 4 апреля 1708 года, войско Булавина двинулось в направлении Дона и пришло в Пристанский городок. В результате объединения собралось 20 тысяч повстанцев, и для подавления бунта была выделена рать Бахметева, которая и разгромила часть войска Булавина. Армия Булавина захватила Черкесск, разбив армию Лукьянова. Восстание казаков на Дону было разбито на три части, одним из которых командовал Булавин. 7 июня, после неудачного штурма Азова, атаман Булавин был убит в результате заговора. Донское войско вновь присягнуло на верность царю. «Остатки» восстания были жестоко подавлены.
Рассказывая об истории казачества нельзя не упомянуть время, когда шла Гражданская Война на Дону. После Февральской революции и падения монархии заканчивается единоначалие казаков на Дону. В результате гражданской войны на Дону начинается раскол и поляризация общества. Донские казаки в гражданской войне стали выказывать недовольство переделом земли на Дону и последней каплей стало то, что крестьяне начали обрабатывать войсковую запасную землю. В результате противоречий начинается новая страница истории донских казаков в Гражданской войне и в результате непродолжительных боёв казаки приходят к власти. Однако в начале 1919 года новая власть побеждает, и начинаются черные дни в истории казаков – тотальное расказачивание.
Донские казаки 1812 года сыграли важную роль в победе над армией наполеона. Согласно последним данным, донские казаки 1812 года выставили 50 полков на войну против французов. Казаки в войне 1812 года находились под началом походным атаманом казаков Матвей Ивановичем Платовым. Казаки в войне 1812 года изгнали неприятеля с территории России, и донские казаки двинулись в центр Европы. В 1813 году они участвовали в битве под Лейпцигом, а в 1814 вступили в Париж и разбили лагерь на Елисеевских полях.
Как мы помним, в 1936 году была предпринята попытка советизации донских казаков и им разрешили служить в Красной Армии. С этого началось участие казаков в ВОВ. В 1942 году в оккупированном Новочеркасске произошёл первый казачий сход и был сформирован штаб войска Донского. Казаки в ВОВ была на стороне Вермахта, и командовал ими полковник царской армии Павлов. В 1934 году казаки в Великой Отечественной Войне находились в составе вооружённых сил Третьего Рейха, и была создана Первая казачья дивизия. Казаки в Великой Отечественной Войне принимали участие в борьбе против Красных партизан. Поражение нацистов в 1945 году привело в выдаче казаков и разгрому донского войска.
Персидский поход был организован Петром первым в 1772 году, который продолжался один год. В составе русской армии были донские казаки, которые штурмовали Северный Азербайджан и Дагестан, принадлежавший Персии. По итогам Персидского похода, Персия была вынуждена заключить мирный договор в 1723 году и отдать Дербент, Баку, Решт, Гилян, Мазендеран и Астрабад Российской империи.
Также донские казаки участвовали в Семилетней Войне – крупном военном конфликте 18 века, который стал одним из самых масштабных конфликтов Нового Времени. В Семилетней Войне принимали участие все великие державы того времени. В ней столкнулись колониальные интересы Великобритании, Франции и Испании.
В 1779 году император Павел объявил начало итальянского похода Суворова и в нём принимали участие 8 донских полков под командование атамана Денисова. За период Итальянского похода Суворова Донское казачье войско получило особое знамя «За оказанные услуги в кампании против французов 1799 года».
А сейчас перейдём к донским казачьим полкам, которых на сегодняшний день осталось не так уж и много. Донские казачьи полки составляют основу казачьего войска Дона.
На протяжении всей истории России казачьи полки не раз помогали империи победить в многочисленных конфликтах. Многие казачьи полки существуют и сегодня, готовые защитить просторы нашей родины. Казачья бригада – это особое военное соединение, которое также выполняет различные боевые задачи. Как и казачий полк, казачья бригада принимает в свои ряды только самых достойных казаков.
Современные казаки в Ростове продолжают соблюдать традиции предков и жить своей жизнью. Однако многие из казаков Ростова отказывают сидеть, сложа руки потому, что исторически казаки всегда были независимым народом. Возможно, это и стало причиной организации митинга казаков в Ростове. Главным требованием митинга казаков Ростова было признание казаков отдельным народом, однако власти города не разрешили им проводить данное мероприятие в центре города. По этой причине казаки Ростова на Дону вынуждены были провести митинг в парке Собино. На митинг казаков Ростова на Дону собралось 400 человек. Удивительно было то, что многие казаки пришли в разной форме.
Однако казаки Ростова на Дону стараются не проводить подобные мероприятия. По традиции казаков Ростова на Дону, главной целью жизни любого казака является служение Родине и российскому народу. Например, в Казачьи Лагери Ростовской области находятся части Внутренних войск, где молодые казаки проходят срочную службу. Военнослужащим Казачьи Лагери Ростовской области не митингов – каждый день они охраняют общественный порядок и оттачивают боевые навыки. Герои Ростовской области каждый день выходят на улицы города, чтобы защитить граждан от преступников. Несмотря на то, что многие негативно относятся к казакам, эти герои Ростовской области не перестают нести военную службу.
Среди хуторов Ростовской области следует отметить Марс, Лихой и Ленинаван. Если вы хотите поближе познакомиться с историей казаков, то обязательно посетите хутора Ростовской области. Также у каждого есть возможность приехать в станицы Ростовской области. Самыми крупными станицами Ростовской области являются Казанская, Елизаветинская и Романовская казачья станица.
Напомним, что флаг Ростовской области представляет собой прямоугольное полотнище из трёх полос синего, жёлтого и алого цвета. Полосы флага Ростовской области имеют одинаковый размер, а вдоль древка расположена вертикальная белая полоса. Герб Ростовской области представляет собой геральдический щит, где на голубом фоне изображен серебряный столб с рисунком красной крепостной стены. Столб герба Ростовской области сопровождён историческими донскими регалиями, а над щитом красуется чёрный двуглавый орёл.
Устав Ростовской области был принят законодательством 19 апреля 1996 года. Устав Ростовской области указывает на то, что область является равноправным субъектом Российской Федерации. Гимн Ростовской области связан с рекой Дон. В гимне Ростовской области поётся о великой реке, которая на протяжении всей истории кормила донских казаков и других жителей Ростовской области.
Казаки Волгограда также борются за признание казаков отдельным народом. Атаман общественной организации казаков Волгограда «Царицынский округ донских казаков» выслал письма всем атаманам регионов, которые призывали всех представителей казачества в Волгограде сплотиться для борьбы за мировое признание казачьего народа. Стоит заметить, что казачества в Волгограде и других городах уже 20 лет борются за право признания казаков отдельным народом. Атаман казаков Волгоградской области считает, что членство в УНПО (структурное подразделение ООН) поможет остановить репрессирование казаков. Атамана Таболаев призывает казаков Волгоградской области собрать единый вступительный взнос в размере 1000 евро для того, чтобы казаков приняли в УНПО. Помимо того, казачество Волгоградской области должно будет вносить ежегодный взнос в размере 2200 евро. Посмотрим, как отреагирует на это казачество Волгоградской области.
Некоторые историки считают, что история Волгоградской области тесно связана с историей донских казаков, и об этом мы писали выше. Однако история Волгоградской области намного древнее казачества на Дону. Флаг Волгоградской области с изображение статуи Матери-Родины показывает всю любовь народа к своей стране. Красный цвет флага Волгоградской области является символом мужества и стойкости. На гербе Волгоградской области также расположена фигура статуи Матери-Родины. Герб Волгоградской области был принят в 2000 году. Устав Волгоградской области в последний раз был дополнен в 2012 году. Осознавая всю историческую ответственность, городская дума Волгограда приняла устав Волгоградской области, который свидетельствует о равноправности области как субъекта Российской Федерации.
Казаки Новочеркасска не устраивают никаких митингов, однако постоянно устраиваю встречи и собрания, чтобы поддержать членов общества казаков Новочеркасска. Последней такой встречей казачьего Новочеркасска стал Всемирный казачий конгресс, который был приурочен к 200-летию победы Российской империи в воне против Наполеона. На конгрессе присутствовали не только представители казачьего Новочеркасска, но делегаты из других стран. На сегодняшний день в казачьи лагеря в Новочеркасске поддерживают традиции донских казаков. Казачьи лагеря в Новочеркасске – это хранилище истории донских казаков. Каждый казак может пройти службу в Новочеркасске. Напомним, что согласно традиции каждый казак должен пройти службу в Новочеркасске.
Герб Новочеркасска представляет собой геральдический щит который разделён на 5 частей. Вверху герба Новочеркасска изображён чёрный двуглавый орёл, а внизу четыре рисунка, каждый из которых отражает события истории Новочеркасска. Как вы сами понимаете, история Новочеркасска тесно связана с донскими казаками. Одним из самых кровавых моментов истории города является восстание в Новочеркасске. В свете продовольственного кризиса были повышены цена на продукты, и это стало одной из причин восстания в Новочеркасске. 2 июня 1962 года начался бунт в Новочеркасске когда двухтысячная толпа людей колонной направились в Новочеркасск чтобы высказать свои требования. Однако бунт в Новочеркасске был подавлен властями, и в результате столкновения было убито 22 человека и ранено 39 человек.
Продолжая разговор о донских казаках нельзя не сказать пару слов о донских казачьих атаманах. Во все времена донские казачьи атаманы способствовали развитию или сохранению казачества на Дону.
Один из самых великих казачьих атаманов это Козицин, который являлся атаманов союза казаков Войска донского с 1993 года. С 1990 году Козицин принимал активное участие в возрождении донского казачества, а в 1992 году принял участие в Приднестровском конфликте. В 1994 году Козицин подписал договор о дружбе с Чечнёй. Козицин имеет награды от руководства Российской Федерации.
Ещё одним известным казачьим атаманом был знаменитый русский военачальник Богаевский Африкан. Он был одним из руководителей Добровольческой армии. Генерал-лейтенант Богаевский Африкан был замечательным донским атаманом. В годы миграции донской атаман вел литературную деятельность и печатался под псевдонимом Эльмут.
Вячеслав Хижняков родился 6 февраля 1952 года в селе Ноглики. В период с 1996 по 1999 года был атаманом казачьего войска на Дону. Государственный деятель Вячеслав Хижников много сделал для развития казачества.
Атаман казачьего войска Донского, граф Платов принимал участие в воинах Российской империи в 18-19 веке. Многие знают, что атаман Платов основал город Новочеркасск. Атаман Платов участвовал в войне против Наполеона в 1812 году. В 1818 году атаман Платов был похоронен в Новочеркасске.
Звание атамана Всевеликого Войска Донского не присваивается просто так. Для того чтобы стать атаманом Всевеликого Войска Донского необходимо всей душой любить Родину и казачество.
Затрагивая тему символики донского войска нельзя обойти стороной гимн Всевеликого Войска Донского. В гимне Всевеликого Войска Донского воспевается природа красивой реки Дон. Герб Всевеликого Войска Донского представляет собой геральдический щит с изображением оленя со стрелой в боку. Белый олень на гербе Всевеликого Войска Донского издавна считается тотемом донского казачества и символизирует благородство и бесстрашие. Стрела на гербе казаков символизирует смертность. Однако олень на гербе казаков не обращает на стрелу никакого внимания, что символизирует бесстрашие перед смертью.
Флаг Всевеликого Войска Донского был утверждён в 1918 году и на флаге Всевеликого Войска Донского изображены три равновеликие полосы синего, жёлтого и красного цвета.
Устав Всевеликого Войска Донского утверждает, что Войско является самоуправляемым и самостоятельным Союзом общественных объединений. Устав Всевеликого Войска Донского был утверждён в 1994 году и дополнен в 1999 году.
В штабе Всевеликого Войска Донского постоянно проводят исследованию по улучшению боевых навыков казаков. Также штаб Всевеликого Войска Донского ежедневно заботится о донских казаках и старается улучшить их жизнь. Несмотря на то, что область Всевеликого Войска Донского достаточно велика, атаман казаков старается справляться со своими обязанностями. Как мы уже писали, в области Всевеликого Войска Донского живут десятки тысяч казаков.
Форма Донских казаков делится на парадную, полевую и повседневную. На сегодняшний день казачьи части соблюдают однообразие формы донских казаков, однако на различные мероприятия и митинги казаки одевают не только форму, но и одежду донских казаков. Об одежде донских казаков можно рассказываться очень долго, поэтому лучше всего будет продемонстрировать фото казачьей формы. Такой фото казачьей формы сможете впечатлить любого военнослужащего.
Фото казачьих костюмов также требуют рассмотрения. Фото казачьих костюмов – это предмет белой зависти военнослужащих. Казачья форма одежды на сегодняшний день имеет «вольный» характер и многие не соблюдают традиций казачьей формы одежды и создают свой собственный комплект. Однако во все времена одежда донских казаков славилась уникальностью и красотой. Можно сказать, что одежда донских казаков – это настоящее произведение искусства.
Великое войско донское имеет свою собственную систему званий (казачьи чины), которая по структуре напоминает систему званий других видов вооружённых сил России. Вот список казачьих чинов, которые носят воины Великого Войска Донского:
Чины казаков присваиваются за особые заслуги или вследствие выслуги лет. Каждый воин гордится своим чином казака и носит погоны с гордостью. Если чин приказного мог заслужить каждый солдат, то офицерский чин казачьих военных формирований было не так просто получить. Первый офицерский чин военных казачьих формирований – это хорунжий. Как мы уже говорили, некоторые казачьи воинские звания соответствуют званиям бойцов вооружённых сил России. Например, казачье воинское звание урядник соответствует современному сержантскому составу. Самым высоким чином в казачьей части мог быть казачий генерал. Звание казачьего генерала в казачьей части соответствует званию генерала-полковника. Казачий командир обладал приблизительно такой же властью, как и командиры вооружённых сил России. Казачий командир – это пример для подражания во всех войсках донских казаков, запорожского казачества и других казачьих войсках.
Донские казаки и казаки за Дунаем оставили большой след в истории казачества. Кроме донских казаков, казаков за Дунаем и запорожского казачества есть много других казачьих войск, однако казаки верхнего Дона и Всевеликое Войско Донских казаков является самым многочисленным на территории России. Казаки верхнего Дона также относятся к Всевеликому Войску Донскому.
Вот ещё видео донских казаков:
Сегодня для поклонников казачьей атрибутики мы предлагаем товары различного рода.
Наш магазин предлагает разнообразную одежду. Например, мы хотим посоветовать взглянуть поближе на футболку «Всевеликое Войско Донское». Кроме того, постоянно в наличии сотни других подарков для казаков Дона.