древний китай форма правления
Древний Китай
Государство Шан (Инь)
Таким образом, особенность образования государства в Китае заключается в том, что процесс перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу был активизирован покорением одного народа другим. Органы первобытнообщинного строя не были приспособлены для управления завоеванным народом. С этой целью был создан специальный государственный аппарат. В этот период завершился начавшийся в эпоху, предшествующую Иньскому царству, переворот в социальных отношениях.
Общественный строй. Иньское общество и государство были рабовладельческими. Господствующий класс складывался из иньской светской аристократии, жреческой знати и аристократии подчиненных племен.
В зависимости от близости к царю и от занимаемой должности светской аристократии присваивались титулы, дававшие определенные привилегии. Социальное положение определялось также земельными владениями и наличием рабов.
Рабами могли владеть как частные лица, так и государство. Источниками рабства являлись: захват пленных на войне, продажа щ рабство за долги, обращение в рабство за некоторые преступления, получение рабов от подчиненных племен в качестве дани. Рабы находились на положении скота. Они не могли иметь ни семьи, ни имущества.
Значительную часть населения составляли свободные общинники. Община играла большую роль в общественных отношениях инь- ского времени. Общинное землепользование было организовано по системе «колодезных полей». Все земли делились на две категории: общественное поле и частные поля. Общественное поле обрабатывалось совместно всей общиной, весь урожай поступал старосте общины и в конечном итоге посылался царю. Частные поля находились в индивидуальном пользовании семьи. Урожай с этих полей шел на прокормление свободных общинников. Частные поля, однако, не являлись собственностью их держателей. Земля рассматривалась как государственная собственность и находилась в распоряжении царей. В частной собственности в данный период были рабы, дома, орудия труда.
Государственный строй. Государственный строй на раннем этапе сохраняет пережитки родоплеменной военной демократии. В дальнейшем наблюдается монополизация царем всей полноты власти. Старейшины шан-инь из племенных вождей превратились в единоличных правителей. Среди подданных укреплялось представление о них, как о «сыновьях Неба», получивших власть по воле божественных сил.
Царь был первым и самым крупным рабовладельцем, верховным военным вождем, высшим судьей и первосвященником. Религия представляла в глазах народных масс его божественное происхождение. Царь возглавлял государственный аппарат, на высшие должности в котором назначал своих близких родственников. Более мелкие должности занимали профессиональные чиновники: писцы, сборщики налогов, судьи и т.п.
Должностные лица подразделялись на три основные категории: высшие гражданские чиновники; военные чиновники; всевозможные советники, прорицатели. Существовали такие неотъемлемые атрибуты государства, как армия и тюрьмы.
В XII в. до н.э. государство Шан (Инь) переживает агонию, вызванную обострением внутренних противоречий. В то же время укрепляет свои силы и расширяет владения племя чжоу, находившееся под властью иньских ванов. Под руководством чжоу объединяется ряд племен для борьбы против Иньского государства. В 1076 г. до н.э. племена чжоу нанесли поражение иньской армии. Государство Шан пало. На смену ему пришло царство, основанное племенем чжоу, по имени которого называется новый большой период в истории Древнего Китая.
Государство Чжоу
Время правления династии Чжоу делится на три периода: период Западного Чжоу (1122-742 до н.э.), Восточного Чжоу (770-403 до н.э.), период «воюющих царств» (403-221 до н.э.).
Период Западного Чжоу отмечен более высокой ступенью развития производительных сил, увеличением численности рабов, развитием крупного землевладения. Укрепляется рабовладельческое государство, усложняется его структура.
Общественный строй. Господствующее положение в обществе занимала рабовладельческая аристократия, к которой относилась чжоуская наследственная и военная знать, часть иньской рабовладельческой аристократии, уцелевшая после покорения.
Большую роль в период Западного Чжоу продолжало играть общинное землепользование. Сохранилась упомянутая выше система «колодезных полей». В целом земледельцы (нунфу) влачили жалкое существование. Многие из них переходили в разряд безземельных арендаторов.
В самом низу общественной лестницы находились рабы, число которых увеличивалось за счет военнопленных, завоеванного мирного населения, государственных преступников. При этом возрастало число частных рабов. Рабский труд широко использовался в различных отраслях хозяйства.
Государственный строй. Верховная власть находилась в руках наследственного царя (вана).
В царстве Чжоу существовала дворцовая система управления: дворцовые служащие являлись одновременно и должностными лицами. Она включала в себя большое количество чиновников, имеющих самую разнообразную компетенцию: чиновник, ведающий конюшнями вана, писец, начальник царского архива, хранитель царской сокровищницы, чиновник, следящий за ритуалом, и т.д.
Государственный аппарат складывался из приближенных личных слуг вана, а иногда и доверенных рабов. Высший сановник (сян) возглавлял государственный аппарат. Сян был главой административного аппарата и ближайшим помощником вана по управлению страной. Высшие чиновники (дафу) делились на три разряда: старшие, средние, младшие.
По преданию, царь Чэн ван (1115-1079 до н.э.) осуществил организацию и укрепление государственного аппарата. Главными советниками царя являлись «три гуна»: «великий наставник», «великий учитель» и «великий покровитель» (из их числа назначался сян). Кроме того значительную роль в государстве играли три управителя: один ведал культом, другой возглавлял ведомство общественных работ (в его ведении находились земельный фонд и ирригационная система), третий («великий начальник лошадей») управлял военным ведомством. Видную роль в Западном Чжоу играли жрецы и гадатели. Существовали должности верховного жреца и «великого гадателя».
Армия не была полностью постоянной. Она состояла из двух частей: небольших кадровых отрядов и ополчения, собираемого во время войны.
Период Восточного Чжоу характеризуется крупными изменениями в экономической и политической жизни страны. Развитие ремесел и торговли обусловливает возрастание роли купечества в общественной жизни. Происходит утрата наследственной рабовладельческой знатью своих родовых земельных владений, которые переходят в руки военачальников, служилых людей, купцов. Это приводит к упадку наследственного землевладения родовой аристократии и укреплению частной собственности рабовладельцев на землю. В руках служилой знати сосредоточиваются значительные земельные владения. Крупное землевладение образуется не только за счет пожалований за постоянную службу и особые заслуги, но и за счет насильственных захватов сильными у более слабых.
С момента уничтожения монархии Западного Чжоу единого государства не существовало. Страна распалась на множество самостоятельных государств, которые вели между собой ожесточенную борьбу; в процессе ее более слабые государства поглощались более сильными. В IV в. до н.э. происходит усиление царства Цинь, которое выходит победителем из борьбы с другими царствами и в III в. до н.э. основывает новое Циньское царство.
Государство Цинь
Сильное централизованное государство Цинь сумело подчинить себе остальные китайские государства, и в результате была образована огромная империя. Главой государства был император (хуанди). В его руках сосредоточивалась вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти. Управление империей осуществлял разветвленный государственный аппарат, в состав которого входили десятки тысяч чиновников. Во главе аппарата управления стояли левый и правый ченсяны (министры). Заместителями ченсянов были секретари. К высшим государственным чиновникам относились начальник дворцовой стражи, чиновник, ведавший культом предков императора, чиновник, ведавший вопросами внешних сношений. Большую роль в деятельности государственного аппарата играли императорские советники.
Государство Хань
Структура центрального и местного государственного аппарата осталась прежней. Стремления царской власти были направлены на централизацию страны. Этому способствовало новое административное деление Китая. Страна была поделена на 13 крупных округов, возглавляемых наместниками императора- окружными ревизорами,
осуществлявшими контроль за местной администрацией. Увеличилось число областей, округов, уездов.
Во главе областей и уездов стояли три назначаемых из центра чиновника: правитель и его помощники по гражданским и военным делам. Деятельность местной администрации контролировалась инспекторами из центра.
Более решительная попытка смягчить классовые противоречия реформами сверху была предпринята Ван Маном, который в 8 г. н.э. совершил дворцовый переворот и захватил власть. В 9 г. н.э. он провозгласил себя императором «новой» династии и объявил о намерении проводить политику решительных реформ. Идейными вдохновителями реформы были конфуцианцы.
Сущность реформ сводилась к следующему. Запрещалась купля- продажа земли, все земли были объявлены «царскими»; одновременно восстанавливалась древняя система общинного землевладения. Была запрещена купля-продажа рабов. Но ведя борьбу против частного рабовладения, Ван Ман не только не сделал попыток ограничить государственное рабовладение, но пытался обосновать законное право государства владеть рабами. Численность государственных рабов увеличилась. Из них стали формировать армии.
Неоднократно проводились денежные реформы, введены новые налоги, учреждены особые управления, которые должны были регулировать рыночные цены и регламентировать ссудный процент. Все это способствовало сосредоточению всех источников доходов, в частности, значительной части ссудных операций в руках государства.
Ван Ман стремился к тому, чтобы создать сильную бюрократическую империю. Был увеличен государственный аппарат, установлена продажа должностей. Государственные служащие для занятия должности сдавали экзамен, причем они должны были в совершенстве знать учение Конфуция. Эти меры подрывали могущество старой родовой и чиновничьей знати и обеспечивали доступ к государственному управлению разбогатевшим купцам, ремесленникам, незнатным землевладельцам. За нарушение «новых законов» были введены суровые наказания, и десятки тысяч людей были казнены или превращены в государственных рабов.
Основные черты права Древнего Китая
Если верить преданиям, уже в X в. до н.э. чжоуским Му-ваном было разработано уложение о наказаниях. Эта кодификация насчитывала якобы 3000 статей. В Уложении говорилось о смягчающих и отягчающих обстоятельствах, различались неосторожные и умышленные деяния. По всей вероятности Уложение представляло собой запись отдельных судебных решений и закрепляло прежде всего нормы обычного права.
Период Чжаньго отмечен бурным развитием законодательной деятельности. В идеологии этого времени господствовали два течения, оказавшие большое влияние на развитие права: конфуцианство и легизм. Философское учение конфуцианства признавало преобладающее значение норм морали над нормами права, отождествляя право с уголовным законом. Легисты, напротив, придавая большое значение правовым нормам, пытались распространить их действие на все случаи жизни, проповедовали равенство всех перед законом, неотвратимость наказания для всех лиц, выдвигали идею сильного государства. Одним из ведущих представителей этой школы Лу Куем была написана «Книга законов», рассматривавшая различные преступления и наказания.
Конец рабовладельческого периода в истории Китая отмечен многочисленными сборниками права.
Право собственности. В периоды Инь, Западного Чжоу земля считалась собственностью вана, на полученные в дар земли приближенные имели лишь право пользования. В период Западного Чжоу намечается тенденция к превращению владений в частную собственность. С середины I в. до н.э. в ряде царств стали совершаться торговые сделки с землей. Период Цинь отмечен интенсивным развитием частнособственнического землевладения за счет перераспределения земельного фонда и перехода его в руки новой знати.
Помимо земли важнейшим объектом права собственности были рабы. В период Инь рабы находились на положении скота. Они считались государственной собственностью и, хотя находились во владении частных лиц, купли-продажи еще не было. Во времена Чжоу стал возможен обмен, покупка раба. В V-III вв. до н.э. существовали две категории рабов: государственные и частные, причем частное рабовладение играет все большую роль. Для периода Цинь характерна широкая и свободная торговля рабами.
Брачно-семейные отношения. Для Древнего Китая характерна большая патриархальная семья с абсолютной властью отца, с многоженством, культом предков. Женщина полностью зависела от власти мужа, личного имущества не имела, права женщин в наследовании были ограничены. Брак заключали родители.
Уголовное право и процесс. Перечень преступлений, называемых источниками, огромен. В эпоху Чжоу насчитывалось 3000 различных преступлений. Среди них государственные (мятеж, заговор), религиозные (шаманство, выбрасывание золы на улицу), против личности (убийство, нанесение телесных повреждений), против собственности (кража, грабеж, убой чужого скота), воинские (неявка к установленному сроку на место сбора, непроявление мужества воином). Как преступления рассматривались отказ от уплаты налога, пьянство, которое влекло за собой смертную казнь.
Длительное время существовала кровная месть. В условиях обострения классовой борьбы этот обычай вытесняют система телесных наказаний и широкое применение смертной казни, осуществляемой непосредственно органами государственной власти.
Во времена Цинь устрашение окончательно становится основной целью наказания. Широко применяется смертная казнь в самых разнообразных видах.
Суд не был отделен от администрации, судебные функции выполняли многочисленные представители государственного аппарата. Верховным судьей являлся император. На местах судили представители местной администрации. Имелись чиновники, обязанные разыскивать преступников, вести борьбу с ворами и разбойниками, начальники тюрем, лица, приводившие в исполнение судебные решения.
В периоды Инь и Западного Чжоу процесс носил обвинительносостязательный характер. В случаях совершения преступлений рабами имели место элементы розыскного процесса. Позднее этот вид процесса применяется все шире, вытесняя состязательный.
Какой он — Древний Китай: философия, культура, история и др.
Таинственная и загадочная китайская культура подарила человечеству множество важных и великих открытий – научных, географических, технических. Кроме того, немало духовных учений, родиной которых является Китай, остаются актуальными и по сегодняшний день: всем известны имена Кун-Дзы (более известное имя – Конфуций) и Лао-Цзы.
Древний Китай имеет еще одно название – Шан-Инь, июньское государство (от названия народности шан – основателей июньского государства, шанцев). Эта статья расскажет какой он — Древний Китай: о богатейшей его истории, особенностях, о ранних династиях и могучих империях.
История возникновения Древнего Китая
Не так давно в одной из китайских пещер, возраст которой насчитывает приблизительно 18 тысяч лет, при раскопках обнаружены остатки глиняной посуды и древнейшая в мире керамика. Но самые первые поселения людей в Восточной Азии существовали еще около 50 тысяч лет назад, занимались они выращиванием скота и земледелием.
Огромная и загадочная страна расположена за Гималаями, немного северо-восточнее Индии, практически на юго-восточной границе азиатского континента.
Сами китайцы говорят, что их страна расположена между четырьмя морями – Восточным, Южным, Скалистым и Песчаным. Это не моря в истинном их значении: песчаным морем китайцы назвали пустыню Гоби, а скалистым – Тибетские горы.
Через весь Китай в направлении Тихого океана несут свои воды две главные китайские реки – Янцзы и Хуанхэ. Эти реки также имеют свои названия: Янцзы китайцы прозвали Синей рекой, а Хуанхэ – Желтой.
Именно в то время в государстве зародились истоки культуры, основные принципы которой остаются неизменными и по сей день. Местные богатые семьи, имеющие в собственности земельные наделы, стали во главе общин. Так рождались великие династии.
Полезная информация для туристов: достопримечательности Джакарты, острова Ява, Бали, Пхукета, Пекина, Гонконга.
Династии и правители
С самого начала своего существования и вплоть до 19 века история Китая поделена на эпохи конкретных династий.
Династия Ся
Наиболее важным продуктом, который производился в Китае, является шелк, и династия Ся начала первой производить из шелка одежду (несмотря на то, что шелковое производства было известно в стране задолго до появления этой династии).
Производство шелка – занятие трудоемкое и кропотливое: добывают шелк из коконов специальных тутовых червей – шелкопрядов, причем из каждого кокона получается всего одна нить.
Династия Шан была правящей династией в Китае в период с 1600 п 1046 годы до нашей эры. Во времена правления династии Ся это была большая семья, клан, который проживал на берегу Желтой реки. По мере того, как клан Шан завоевывал земли, он получил и власть, стал правящей династией.
Период правления Шан длился почти 6 столетий, и за это время у власти побывало 30 императоров. Члены династии Шан были язычниками, поклоняясь множеству богов.
От династии сохранились письмена, оставленные на черепашьих панцирях и костях животных – в те времени кости животных использовались в религиозных обрядах для толкования божественных желаний.
Если человек желал узнать будущее, он вырезал свой вопрос на костях; после этого кость нагревали до образования трещин и по этим линиям толковали будущее, получали ответы. Также получило распространение бого-почитание умерших родственников – древние китайцы считали, что после смерти умершие предки становятся подобны богам.
Вскоре семья Шан уступила трон династии Чжоу.
Этой китайской династии принадлежат годы правления с 1046 по 256 до нашей эры. Это было самое продолжительное правление в истории Китая. Но однажды великий и могучий клан раскололся на Западный Чжоу и Восточный Чжоу.
Династия Чжоу постоянно находилась в конфронтации с монголами, которые периодически совершали набеги с севера. Для защиты от таких набегов китайцы строили земляные валы, барьеры из грязи, каменные курганы – именно эти сооружения сегодня принято считать прообразом Великой Китайской стены.
Во времена правления Чжоу в Китае властвовал железный век – для обороны и нападения люди уже использовали железные наконечники в оружии.
Кстати, именно при Чжоу был создан весьма эффективный арбалет. В сельском хозяйстве также наступили перемены – железный плуг пришел на смену деревянному. Абсолютно все сельскохозяйственные угодья принадлежали богатым аристократам, а крестьяне работали в полях. Эта модель напоминает средневековую феодальную Европу.
К 5 веку провинциальные регионы стали разрастаться и правительство клана, находившееся в центральном регионе, значительно им уступало. Началось восстание провинций, в результате чего провинции находились в состоянии междоусобных войн в течение практически двух столетий – этот период был назван периодом Воюющих царств.
С этого периода в истории берет свое начало Императорский Китай.
Династия Цинь
Начало правления приходится на 221 год до нашей эры. Несмотря на то, что клан Цинь находился у власти не так уж долго, династия оказала существенное влияние на китайское государство.
Территория государства была значительно расширена. Первым императором династии был император Ши Хуан – довольно жесткий лидер. При его правлении в Китае строились дороги одинакового размера, были пущены в оборот денежные знаки, а также стала действовать единая система законов по всему государству.
К тому же система написания, созданная в то время, действует в Китае и по сей день.
При этой династии было принято решение объединить все сооруженные ранее в приграничных зонах стены для защиты от монгольских набегов. Стала создаваться единая оборонительная стена – прообраз знаменитой Великой Китайской стены (она была достроена в своем нынешнем виде со времени эпохи Мин).
Стены, построенные во времена Цинь, не сохранились до наших дней – были либо разрушены, либо частично заменены. Кстати, император Мин, построивший Стену, до сих пор покоится в запечатанной гробнице размером с приличное футбольное поле.
Вместе с императором в гробнице покоится и терракотовая армия (была обнаружена археологами в 1974 году), которая насчитывает порядка 8000 терракотовых воинов, а также 600 лошадей, 130 боевых колесниц, и даже глиняных музыкантов – все фигуры выполнены в натуральную величину.
Но клан Цинь недолго наслаждался троном – после смерти императора Ши Хуана власть перешла к его сыну, но он был слишком юн и слаб, чтобы править страной. Дела государства стал контролировать один из приближенных бывшего императора, член императорской армии, создав впоследствии собственную правящую династию.
Эта династия находилась у власти около 4 веков – вплоть до 220 года нашей эры. Эта империя также была поделена на два лагеря – Восточный и Западный (как в случае с династией Чжоу). Кстати, многие из современных китайцев считают своими прародителями именно династию Хань.
В эпоху Хань территория Китая была значительно расширена – к территориям были добавлены Монголия, Вьетнам, Корейский полуостров, часть Центральной Азии – за счет успехов на военном поприще.
Огромная империя раскинулась вплоть до песков Такла-Макан, что позволяло контролировать торговые пути Центральной Азии. Чтобы защитить самый важный из торговых путей – Шелковый путь – император повелел укрепить Великую Китайскую стену, а кое-где и расширить ее.
Последующие династии китайских императоров правили практически до времен средневековья. Но вот культурные традиции, начало которым было положено в эпоху Хань, соблюдаются неукоснительно и по сей день.
Культура
Китайская культура во многом обогатила культуру общемировую – настолько она богата и многогранна. Те изобретения и открытия, что были сделаны в Китае, в значительной степени повлияли на развитие мировой культуры в целом. Это и изобретение бумаги, и письменность, и иллюстрации.
В этом плане Китай чуть ли не на два шага опережает другие страны: когда европейцы еще жили в землянках и примитивных строениях, китайцы уже вовсю развивали письменность и создавали огромные библиотеки.
Письменность
Китайская письменность – вещь поистине уникальная: такой системы иероглифов не существует больше нигде. Каждый знак (иероглиф) имеет собственное значение – от слова до целой фразы, и таких иероглифов в китайской алфавитной системе насчитываются десятки тысяч.
Деньги
В Древнем Китае имели хождение металлические монеты (хотя по форме они различались – в разных царствах монеты имели свою форму, как круглую, так и нет). В более позднюю эпоху хождение получили деньги бумажные.
Ремесло
Ремесло в Древнем Китае процветало, а об уровне его развития нам известно из исторических источников и работ древнекитайских писателей, которые описывали труд литейщиков, ювелирных мастерах, оружейниках, мастерах по керамике, строителях дамб и плотин и других. Причем каждая из китайских областей славилась своими мастерами и имела свою «профессиональную» специфику.
Кораблестроение
Археологами в Китае была обнаружена отлично сохранившаяся модель джонки (16-весельной лодки), что говорит о том, что в Древнем Китае кораблестроение было развито на должном уровне.
В плане мореплавания древние китайцы не уступали викингам – китайцы порой предпринимали глобальные морские экспедиции, самой грандиозной из которых считается экспедиция китайского адмирала Чжэн Хэ к берегам Восточной Африки и Аравийскому полуострову.
Для того, чтобы хорошо ориентироваться в морском пространстве, китайцы использовали компас, который, к слову, изобрели они же.
Философские учения
Все философские учения китайцев строятся на двух основных – даосизме и конфуцианстве. Основы этих учений были заложены основоположниками китайской философии – Лао-Цзы и Конфуцием, причем эти два направления не соперничают друг с другом, а лишь гармонично друг друга дополняют.
Конфуций, например, считал, что важнее всего семейные ценности, а общественные старейшины – наиболее почитаемые люди. Учение Конфуция распространено в Китае до сих пор, но до времен династии Хань не имела широкого распространения среди китайцев. Конфуций верил, что люди получают такое отношение к себе, какое распространяют сами в отношении других.
Учение даосизма было создано философом Лао-Цзы. Он считал, что суть в том, что у каждого в мире есть свой путь (дао). Кстати, знаменитый на весь мир символ Инь-Янь относится именно к даосизму. Приверженцы даосизма верят, что успех лежит в гармоничном отношении к природе, смирении и сострадании к другим.
От остальных религий эти два философских течения отличаются отсутствием богов (в качестве бого-почитаемых выступали давно умершие предки). Во время правления династии Чжоу самым прославляемым человеком был Император. Но как только он оступался и нарушал высший закон, он лишался своих полномочий, а на место императора выбирали другого человека.
Религия
Религия Древнего Китая была во многом связана с философией, очень многие положения заимствованы из учений конфуцианства и даосизма, а также буддизма, который зародился на территории соседней Индии в 5 веке до нашей эры.
На территорию Китая первым донес учения буддизма миссионер и буддийский монах Бодхидхарма (он же является основателем легендарного шаолиньского монастыря). Попав на благодатную китайскую почву, буддизм расцвел и отлично синтезировался с учениями даосизма и конфуцианства – в тех самых пор буддизм считается третьей религией в Китае.
Буддизм послужил толчком к развитию образования в Древнем Китае. Буддийским монахом мог стать любой, даже житель самой бедной китайской деревушки, но монах был обязан владеть основами грамотности и письменными навыками.
Многие буддийские монастыри становились настоящим оплотом образования, культурными центрами того времени, где монахи не только переписывали многочисленные сутры и составляли шикарные библиотеки, но и обучали грамоте и письму всех желающих, делились своими знаниями в различных областях деятельности и даже открывали университеты.
Многие китайские императоры становились покровителями буддизма, внося щедрые пожертвования буддийским монастырям. В какое-то время Китай стал центром буддийского учения, откуда буддизм позднее распространился в соседние страны – Монголию, Японию, Корею.
Религия оказала значительное влияние и на развитие китайского искусства: многие скульптуры, живопись, фрески были созданы буддийскими монахами. В Древнем Китае формируется особый стиль живописи, в котором значительное место отдано описанию природной красоты, пейзажная живопись.
Архитектура
До сих пор в Китае сохранились образцы древней архитектуры, которые вызывают восхищение как у местных жителей, так и у многочисленных туристов.
Речь идет в первую очередь об императорских дворцах, которые поражают мощью и роскошным великолепием отделки – ведь именно по внешнему виду дворца можно было судить о высоком положении императорских особ.
Любой дворец для императорской семьи условно был поделен на 2 части: в парадной (официальной) части дворца проходили пышные торжественные церемонии, а другая половина была предназначена для проживания императора и его семьи.
Архитектура буддизма представлена в Китае многочисленными храмами и пагодами, построенными с особой пышностью. Пагодами в Китае вообще уделено много внимания, эти многоярусные величественные башни построены по канонам китайской архитектуры, а самой знаменитой пагодой является семиэтажная пагода высотой более 60 метров – Пагода гусей. Также внимание уделено храмам и монастырям, вырубленным в скалах.
Медицина
Некоторые исследователи считают, что медицина Древнего Китая отличалась некой косностью взглядов, но для своего времени она была развита достаточно хорошо. Судя по найденным документальным источникам, китайским врачам было известно множество заболеваний и способов лечения.
Из-за того, что практические эксперименты и непосредственное наблюдение за ходом болезни были не особо развиты, много веков знания медицины оставалось практически на одном и том же уровне.
Зарождение медицины
Зарождение медицины как таковой связывают с именем императора Шэнь-нуна, который жил в 2700 году до нашей эры. Ему приписывают создание первого травника, в котором описано более 100 лечебные растений и их свойств. Этому же императору приписывается изобретение акупунктуры (традиционной восточной практики иглоукалывания).
Самым известным трудом древнекитайской медицины считают «Нэйцзин» (Канон медицины). Создан он был усилиями императора Хуан-ди, который жил примерно в 2698-2599 годах до н.э. (определить более точное время создания трактата не представляется возможным)
Самые первые представления у китайцев о медицине связаны с магией и религиозными верованиями – учением о пяти элементах. Китайцы верили, что нарушение баланса между этими элементами, неверное течение энергии в организме приводит к разбалансированности и болезням.
Представления о строении тела и диагностике заболеваний
По религиозным убеждениям вскрытия тел умерших в Китае не производились, поэтому представления о строении тела, о внутренних органах были порой довольно фантастичными.
Терапия
А вот лечение состояло скорее в магических ритуалах, где огромное внимание уделялось символам. Согласно этой методике, подобное лечили подобным.
Например, бобы очень напоминали внешне почку, поэтому болезни почек и мочевыводящих путей лечили бобами. А предметы желтого цвета применялись при лечении желтухи.
До наших дней дошли рецепты, многие из которых применяются с успехом и в современной медицине.
Например, в древнекитайской медицине
Оспа лечилась вакцинопрофилактикой посредством вдувания – но принадлежало ли это изобретение китайцам, достоверных подтверждений тому не нашлось.
Знахари и первые врачи
Первыми врачами в Древнем Китае можно считать рабов-знахарей – так называемых «чже-гуань» (переводится как «изгоняющий болезни»), которые применяли заговоры, заклинания и молитвы при избавлении от болезней.
Наряду с заговорами стали применяться и лекарственные растения. Позднее в число знахарей входили уже люди свободные, не рабы, а еще позже даже именитые лица становились знахарями, применяя свои знания на практике.
Известным знахарем своего времени считался У Сян – крупный императорский вельможа. В уезде Ся (провинция Шаньси) до сих пор существует гробница этого известного знахаря. С 1122 года до нашей эры начинается чжоуский период – медики той поры могли успешно применять лекарственные средства растительного происхождения.
На смену «чже-гуань» пришли «тань-гуань» — первые врачи. В период династии Чжоу в документальных источниках упоминались специалисты по болезням желудка. К тому времени было известно порядка 50 форм этих заболеваний и описаны методы их лечения. Врачи вместо молитв и заклинаний уже используют практические знания, применяют хирургическое вмешательство при необходимости, назначают медикаментозное лечение и прописывают диеты.
Лечебные организации
После этого случая знахарство было запрещено, а медицина получила мощный толчок для развития: при императорских дворцах стали создаваться первые медицинские организации. Штат таких организаций был довольно обширным – до 50 человек, половина их которых были врачами: ведь им приходилось обслуживать не только самого императора, но и всю его многочисленную семью, а также императорский двор.
Квалификация врача
Квалификация врача оценивалась по количеству людей, выздоровевших после лечения. Если из 100 пациентов были вылечены все 100 человек, то врач получал высшую первую категорию. Если число выздоровевших было в соотношении 60 процентов, то врачу присуждалась пятая категория. Категории врачам присуждались на основании специальных квалификационных проверок – кстати, эта традиция сохранилась на многие века.
Известный медик Древнего Китая – Бянь Цюэ
Об этом медике есть запись в «Исторических записках» китайского летописца Сым Цяня: «Он заложил основы медицины, его гениальные положения не могли поколебать ученые медики последующих поколений».
Бянь Цюэ получил свои богатейшие познания в медицине от своего учителя и вдохновителя – Чан Сан-Цзюня, а также в ходе своей медицинской практики на протяжении 10 лет. К тому же, врач много путешествовал по Китаю, интересовался методами лечения в провинциях и наращивал свои познания и опыт лечения.
Вот примеры случаев, описанные в летописи Сым Цяня:
Родное село великого медика находится на берегу Желтого моря, в провинции Хебэй (уезд Жан Чу) и название села переводится как «бог фармации». В селе сохранилась и гробница, которую население оберегает и всячески чтит, а в памятные даты сюда приезжают медики со всего Китая.
Заслугой Бянь Цюя можно считать разработку метода «пульсовой диагностики» и метод объективного обследования больного, благодаря чему китайская медицина на долгое время опередила медицину других стран.
Одежда
Климат Китая (сильный холод и жара) во многом обусловили и вид одежды (многослойность), которую носили в китайских провинциях.
В Китае носили преимущественно 4 вида одежды:
Такую одежду носили как мужчины, так и женщины.
История Древнего Китая – это различные династии, сменяющие одна другую. И каждая династия привносила свои элементы в одежду.
Прежде всего, одежда строго зависела от социального статуса:
Простым видом мужской одежды была кофта с запахом и косым срезом по верхней части борта. Такую носили со штанами, чуть вместо такой кофты стали носить халат – повседневную одежду. Рукава у халаты были очень длинными – прямыми или сужающимися.
Во время работы рукава подворачивали, чтобы те не мешали. А вот аристократия, наоборот, всячески распрямляла рукава, чтобы они не заворачивались по краям и красиво спадали складками. Воротника у халатов не было, либо был небольшой воротник.
Халаты существовали трех типов:
Кроме штанов китайцы носили ноговицы (штанины, прикрепляющиеся завязками к поясу), в зимний период эти штаны были стегаными, ватными. Вместо штанов иногда надевали длинную юбку с запахом.
В зимнее время носили шубы: у простолюдинов они были сшиты из козьего или собачьего меха, а у знати – из меха лисы, соболей или каракуля, который очень ценился.
Женщины носили комплект из кофты и юбки (или кофты и штанов), но халат также был обязательным предметом женского гардероба. Узкая безрукавка на пуговицах выполняла роль корсета или бюстгальтера.
Женская одежда была ярче мужской и была более богато украшена за счет вышивки или декоративных кругов (туань). Каждый символ имел свое значение. Например, цветы нарцисса или сливы символизировали зиму, хризантемы – осеннюю пору. Бабочки служили символом влюбленности и радости, персик – символ долголетия, а утки-мандаринки являлись символикой семейного счастья.
Обувь также отличалась многообразием. Примитивная обувь – плетеные из соломы туфли на ремешках. Позднее туфли стали делать из ткани или кожи, обувь также могла быть декорирована вышивкой. Мужская обувь – это высокие сапоги, а у женщин были популярными сандалии с высокой деревянной подошвой в виде скамеечки (по типу японских гэта).
Головные уборы носились в основном мужчинами, женщины же делали высокие и замысловатые прически. Среди крестьян распространенный головной убор – соломенная шляпа конической формы. Знать носила шапочки из черного фетра или шелка.
Головной убор императора имел сложную конструкцию и свою особую символику. Круг в оформлении головного убора символизировал небо, квадрат – землю, а «стекающие» нефритовые шарики – капельки воды.
Каждому времени года соответствовал свой цвет одежды:
Костюм мог дополняться различными аксессуарами – веерами, зонтиками. Веера были складными или круглыми, расписывались китайскими стилизованными пейзажами, изображениями птиц, насекомых или цветов. Изготавливали веера из бамбука и бумаги, а те, что подороже – из слоновой кости.
Прически мужчин представляли собой узел из длинных волос («цзы»), который закреплялся лентами или шпильками, а виски гладко зачесывались назад.
Женские прически были куда сложнее – это была конструкция из нескольких пучков с петлями в виде валиков или бантов. Некоторые прически позволяли опускать пряди волос вдоль щек. Прически имели четкие очертания, благо прямые и жесткие волосы китаянок позволяли создавать такие прически.
Некоторые женщины натирали волосы специальным клеем, чтобы они были более жесткими и лучше держали форму. В качестве украшений причесок использовались цветы или веточки растений, жемчужные или нефритовые нити, украшения из серебра, бронзы или золота.
В ходу были и косметика: китаянки сильно белили лицо, подкрашивали брови и глаза, румянили щеки, покрывали зубы специальной золотой краской и сверху на губы наносили яркую помаду.
Изобретения
Что изобрели в Древнем Китае? Изобретениями китайцев до сих пор пользуется практически каждый человек в мире. Своими изобретениями жители Поднебесной удовлетворяли собственные потребности. Ниже мы расскажем о самых важных и знаменитых китайских изобретениях.
Бумага
Бумага – первое и одно из важных изобретений Древнего Китая. Как гласят китайские летописи, открытие бумаги принадлежит придворному евнуху династии Хань – Цай Луню (105 год до нашей эры).
Процесс производства бумаги был трудоемким: кипятили в чане смесь из пеньки, старых рыболовных сетей, коры тутового дерева и ткани, застывшую и спрессованную массу растирали до пастообразного состояния и смешивали с водой в определенной пропорции. В смесь погружали сито, вычерпывали им массу, несколько раз встряхивая ситом, чтобы жидкость стекала.
Таким образом, в сите оставалась волокнистая масса. Ее доставали и размещали на гладких досках, которые укладывались одна на другую, а сверху придавливались грузом. Затвердевшие под грузом листы позже снимались с досок и хорошо просушивались. Бумажный лист, изготовленный по такой технологии, был прочным и легким, удобным для письма.
Книгопечатание
Изобретение бумаги привело китайцев к появлению книгопечатания. Первой печатной книгой в Древнем Китае считается Алмазная сутра, напечатанная при дворе императора династии Тан. Сутра состоит из нескольких свитков длиной 5,18 метра.
Исследователь традиционной китайской культуры Джозеф Нидэм считает, что методы печати, которые использовались в каллиграфии Алмазной сутры, значительно превосходят миниатюрную сутру, напечатанную ранее.
Книгопечатание внесло свои коррективы и в технику книжных переплетов. Свитки В эпоху Тан скрученные свитки превратились в стопку листов, сшитых определенным образом (по типу современной брошюры). Позднее, в эпоху Сун, листы стали сгибать по центру (перевязка листов типа «бабочка»), и книга уже приобрела вид, близкий к современному. Династия Юань изобрела жесткий книжный корешок, а в эпоху династии Мин листы сшивали нитками.
Порох
Но самым «ярким» изобретением стало появление фейерверков. По старинным поверьям злые духи очень боятся света и шума, поэтому одной из главных новогодних традиций в Китае было жечь костры из бамбука, который шипел и лопался с громким треском – отпугивал духов.
А уж изобретение пороховых снарядов пугало нечисть куда сильнее, чем бамбук. Позже фейерверки стали разноцветными от добавления дополнительных ингредиентов.
Компас
Первый прототип компаса появился при династии Хань (правление династии 202 год до н.э. – 220 год нашей эры) – в то время китайцы стали использовать магнитный железняк для определения севера и юга. Правда, назначение у него было несколько иным – компас использовался не для навигации, а…для гадания.
В найденном древнем тексте «Луньхэн» (датируется 1 веком нашей эры) находим описание древнего компаса: «внешне инструмент напоминает ложку, и если положить компас на тарелку, то ручка его будет указывать на юг».
А вот применение компаса по назначению происходит примерно в начале 11 века, о чем свидетельствует текст в китайском манускрипте 1044 года «Уцзин Цзуньяо». Работа компаса базировалась на принципе остаточной намагниченности: отлитые в форме рыбы стальные болванки нагревались, помещались в чашу с водой, и в результате остаточной намагниченности появлялись слабые магнитные силы. Действовал такой компас в паре со специальной механической колесницей, которая указывала на юг.
Китайский ученый Шень Ко предложил более совершенную конструкцию компаса, о чем он написал в своих «Записках о ручье снов» (1088 год). В работе он детально описывает принцип работы компаса с иглой, который указывает на отклонение от северного направления.
Мороженое
Изобретение мороженого также приписывается китайцам. Казалось бы – нет ничего проще: смешать молоко со снегом и заморозить, и лакомство готово. А саму идею замораживать молоко со снегом из Китая в Европу привез путешественник Марко Поло.
Лапша
Мы привыкли думать, что лапша – макароны, спагетти и другая лапша – родом из Италии, но на самом деле она была изобретена в Китае. Китайцы особенно любили это простое в приготовлении и сытное блюдо, к тому же лапша могла долго храниться.
Возраст самой древней сохранившейся лапши – 4000 лет, и то она сохранилась только потому, что находилась в плотно закрытой глиняной посуде. Лапшу в Китае подают на каждом празднике – ее считают символом здоровья и долголетия, поэтому на столах жителей Китая лапшу можно увидеть довольно часто.
Автоматические двери
Автоматически открывающиеся двери были известны китайцам еще в 7 веке: когда император Суй Ян-ди входил в свои императорские покои, а точнее – в один из пяти кабинетов своей библиотеки (всего в библиотеке было 14 таких кабинетов), то створки дверей откидывались назад, а занавеси, которые прикрывали двери, разъезжались в стороны.
Цифра ноль
Да-да, и эту цифру, без которой немыслима сегодня математика, тоже придумали китайцы, точнее – китайские математики. Причем этой (десятичной) системой счисления китайцы пользовались за 2 тысячи лет до того момента, как такая система появилась в Европе (примерно 14 век до нашей эры).
Туалетная бумага
Впервые использование туалетной бумаги было упомянуто в исторических источниках 589 года. Долгое время туалетная бумага считалась привилегией – ею могли пользоваться только члены императорской семьи и знатные вельможи при дворе. И лишь в 19 веке она стала всеобщим достоянием – в одной только провинции Чжензян за год было произведено более 10 миллионов рулонов туалетной бумаги.
С моментом изобретения шелковой нити связана очень красивая древняя легенда. Согласно легенде супруга императора Хуан Ди пила чай и в ее чашку с чаем упал кокон шелкопряда, который распустился на тонкие нити, и императрица быстро смекнула, как можно воспользоваться этим открытием.
На самом деле кокон распустить не так-то просто – этот процесс куда более трудоемкий. Да и шелк был изобретен задолго до того, как была сложена эта красивая легенда – в 3630 году до нашей эры уже носили одежду из шелка.
Темные очки
Темные очки были изобретены в Китае, но вовсе не для того, чтобы прятаться от солнечных лучей – их носили судьи во время слушания дела, дабы скрыть за темными стеклами очков свои эмоции, чтобы это не помешало делу.
Сейсмограф
Первый сейсмограф, который изобрел китайский придворный астроном Чжанг Хэнг, выглядел довольно экзотично. Он представлял собой специальный сосуд с изображенными на нем драконами; под каждым драконом была сделана искусная фигурка лягушки с открытым ртом. Внутри сосуда висел небольшой маятник, который приходил в движение от малейшего колебания почвы – так могла узнать о начинающемся землетрясении. А сложная конструкция могла предсказать даже эпицентр землетрясения.
Воздушный змей
Воздушный бумажный змей был изобретен в Китае, но отнюдь не для развлечений, а для передачи сообщений при спасательных операциях – этот метод упоминался в источниках 549 года. При изготовлении такого бумажного змея использовался легкий шелк и упругий бамбуковый каркас.
Фарфор
Фарфор считается лучшим материалом для изготовления посуды – такая посуда имеет глянцевую ровную поверхность, отлично дополняет дизайн любой кухни и красиво смотрится на столе, особенно праздничном. Фарфор был известен в Древнем Китае еще в 620 году.
Европейцы же смогли получить фарфор лишь в 1702 году в результате многочисленных экспериментов. Пытались изготовить фарфор и в Италии, Франции и Англии, но там смогли добиться еще позже.
Это далеко не полный перечень изобретений, авторство которых приписывают Китаю. Умельцы и изобретатели Поднебесной подарили миру многие полезные вещи:
7 главных достопримечательностей Древнего Китая
Ежегодно в Поднебесную отправляются миллионы туристов, чтобы полюбоваться древними храмами и интереснейшими достопримечательностями, многие из которых внесены сегодня в список культурного наследия ЮНЕСКО. В статье мы расскажем о семи наиболее притягательных достопримечательностях, которые включены в любую обзорную экскурсию и которые туристы считают своим долгом посетить в обязательном порядке.
Великая Китайская Стена
Одна из знаковых китайских достопримечательностей – Великая китайская стена. Начало ее возведения относится к периоду Воюющих царств (это 475-221 годы до н.э.) и продолжали строить при последующих династиях – Цинь (221-206 годы до н.э.), Хань (202 год до н.э. – 220 год нашей эры), Вэй (386-557 годы), Цзинь (1115-1234 годы), Мин (1268-1644 годы).
Каждая из династий строила или укрепляла свой участок стены. В те времена Стена имела оборонительное значение – она защищала страну от набегов монголов с Севера. Сегодня Стена имеет символическое значение, относясь к разряду культурных достопримечательностей.
Общая протяженность Стены – 9000 километров. Сегодня наиболее сохранившимися ее участками считаются Мутяньюй, Шаньхайгуань и Цзиньшаньлинь.
Запретный город
Запретный город, который находится на центральной площади Пекина – Тяньаньмэнь – является одной из самых посещаемых китайских достопримечательностей. Почему Запретный? Потому что за стенами, окружавшими Запретный город, находится огромный дворец, служивший резиденцией для императорской семьи, и простому смертному вход туда был запрещен. За время своего существования Запретный город послужил местом проживания для 24 императоров.
В наши дни дворец является собой знаменитый образчик традиционной китайской архитектуры. Сегодня в стенах дворца в Запретном городе находится музей, посвященный истории Древнего Китая, а также императорским особам. Например, в числе экспонатов – золотой кубок императора Цяньлуня.
Терракотовая армия
Эта достопримечательность находится в музее неподалеку от гробницы первого китайского императора Цинь Шихуанди, в городе Сиань – одном из двух древних городов Китая.
Экспонатами необычного музея стали терракотовые солдаты, которые были обнаружены при открытии гробницы императора – многотысячное войско было погребено под слоем земли.
Дворец Потала
Этот дворец будет интересен тому, кто интересуется древней тибетской культурой. Дворец Потала – это то место, которое нужно посетить в первую очередь. Дворец был построен в качестве резиденции Сонгцэна Гампо (617-650 годы), основателя династии Ту-Бо. Позже резиденция перестраивалась, а в 17 веке во дворце расположился Далай-лама.
Во дворце Потала хранится немало ценных с исторической точки зрения предметов: 10 тысяч фигурок Будды из золота, серебра и нефрита, такое же количество тханков (свитков буддийской тематики), картин, росписей по дереву.
Есть великолепные образчики резьбы по дереву или живописных полотен, которые весьма самобытны и представляют огромную культурную ценность.
Расположен Дворец Потала в городе Лхаса, точнее – в север-западной его части. Неподалеку от дворца находятся не менее известные достопримечательности – Летний Дворец Лхасы («Норбулинка»), тибетский храм Джоканг (его история насчитывает примерно 1350 лет) и самый большой монастырь Дрепунг, в котором проживают около 10 тысяч буддийских монахов.
Летний дворец
Летний дворец Ихэюань построен копией дворца Западного озера (город Ханчжоу) и включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. В документах он описан так: «…шедевр китайского ландшафтного паркового искусства.
Природные водоемы и холмы сочетаются здесь с рукотворными красотами, такими как павильоны, дворцы, храмы и мосты, формируя гармоничный ансамбль исключительной эстетической ценности».
В эпоху династии Цин (1644-1911 годы) дворец Ихэюань служил в качестве летней резиденции для императорской семьи, поэтому строили его прославленные архитекторы Поднебесной, стараясь в архитектуре дворца воплотить изысканные линии и мощь китайского государства.
Комплекс включал в себя парковую зону и озеро, благодаря чему стал одним из красивейших архитектурных ансамблей Китая. По озеру Кульмин можно совершить лодочную прогулку, а прилегающая к озеру улица Сучжоу – это множество сувенирных лавочек и магазинов антиквариата. Аутентичности этому месту добавляет и тот факт, что все продавцы магазинов одеты по моде эпохи Цин.
Пещеры Могао
Пещеры Могао берут свое начало в 366 году и на протяжении многих веков накапливали произведения буддийского искусства.
В пещерах, которые славятся своими уникальными фресками и статуями Будды, находятся 730 гротов. Статуи Будды выполнены из глины, они имеют разные размер, а число их достигает порядка 2500 экземпляров. Росписи занимают около 450 тысяч кв.метров, что делает комплекс Могао крупнейшим памятником буддийского искусства.
Находятся пещеры вблизи от города Дуньхуан на Великом Шелковом пути, а неподалеку от входа в пещеры среди пустыни можно увидеть оазис в форме полумесяца.
Храм Конфуция
Храм Конфуция, расположенный в Цюйфу, является вторым по величине архитектурным комплексом – после Запретного города в Пекине. Был построен в качестве резиденции для Конфуция, а после его смерти превратился в храм для поклонения великому философу. С годами храм расширялся – и так продолжалось до эпохи Мин.
Сегодня комплекс занимает площадь около 218 тысяч кв. метров и представляет собой 9 дворов, соединенных между собой воротами и павильонами. Здесь, в одном из павильонов, сохранилась до наших дней реликвия, связанная с самим Конфуцием – древний колодец дома Кунов.
Интересные факты о Древнем Китае
Древний Китай примечателен не только древними дворцами и изобретениями, но и интереснейшими фактами, связанными с богатой историей и культурой:
Заключение
Великая Китайская империя на то и является великой: она пережила за свою многовековую историю не только многочисленные набеги и захватчиков, многочисленные внутренние мятежи и восстания, набеги кочевников. Несмотря на все потрясения, страна неоднократно восставала из пепла, отстраивалась заново, расширяла свои границы, возрождала памятники духового и культурного наследия. И от этого становилась только сильнее и могущественнее.