к чему приводит прелюбодеяние
Сорок последствий прелюбодеяния
На днях мы молились за человека, который изменяет своей жене. И меня поразила одна молитва: «Господь, измени сердце этого человека, чтобы он меньше думал об удовольствии, которое получает, и больше о боли, которую причиняет».
Мне молитва показалась очень даже подходящей для такого случая. Супруг (или супруга) в прелюбодействе думает лишь о мгновении, о мимолетной радости и желании, напрочь забывая о вполне себе реальных последствиях.
Совсем недавно мне на глаза попалось семинарское эссе, озаглавленное «100 последствий прелюбодеяния». Написал его студент Семинарии Феникса – Филипп Джей. В списке было подробное перечисление, каким образом супружеская неверность может разрушить его брак и жизнь. Я выбрал лишь сорок пунктов из этого списка и с разрешения Филиппа приведу их здесь:
Если я совершил прелюбодеяние…
Довольно отрезвляющий список, не правда ли? Что еще более отрезвляет, так это тот факт, что многие примут во внимание этот список и все равно не остановятся на своем пути ко греху. Фантазия для них окажется более важной, чем реальность.
Кстати, несмотря на то, что список отражает перспективу мужчины на этот вопрос, последствия женского прелюбодеяния мало чем будут отличаться. Главная, пожалуй, польза этого списка в том, что он помогает нам понять необходимость выстроить правильные рамки для защиты верности нашему брачному завету. Если я убежден, что все это произойдет с моей семьей, реши я пойти на грех прелюбодеяния, мне придется следить за тем, куда смотрят мои глаза, и избегать опасных для моего брака ситуаций.
X. Блуд и прелюбодеяние 142
Священник Александр Ельчанинов в своих записках отмечает (и это наблюдение подтверждают другие пастыри), что мужчины часто не каются в грехе случайного похотливого прелюбодеяния, считая его малосущественным; они признаются в нем лишь при прямом вопросе исповедующего. Он вспоминает даже одну жену, говорившую уезжавшему в командировку мужу: «Если тебе будет очень нужно, то ты можешь там кем-нибудь воспользоваться, – я не возражаю и ревновать не буду. Мне важно, чтобы твоя жизнь в целом принадлежала мне». И это говорила женщина, в какой-то степени верующая, своему в какой-то мере верующему мужу. Полное непонимание Евангельских заповедей, святоотеческих наставлений, духа церковного и даже заповедей Моисеевых!
Что можно сказать против такого греха? Приведем лишь высказывания святых Отцов и слова Священного Писания.
«Блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления» ( Еф.5:3–6 ).
«Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых» ( Втор.23:17 ).
«Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» ( 1Кор.6:18 ). «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть» ( 1Кор.6:15–16 ).
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою» ( 1Кор.6:19–20 ). Как оскверню храм сей блудодеянием?
«Мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый» ( Притч.5:3–4 ).
Внебрачные связи разлагают супружескую любовь, разрушают семьи, лишают детей одного из родителей, растлевают тела и души.
«Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но писал я вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, с таким даже и не есть вместе» ( 1Кор.5:9–11 ).
«Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» ( 1Кор.7:2–5 ).
«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» ( Евр. 13:4 ).
Ни за кого так не тяжело молиться, как за впавших в блуд и прелюбодеяние.
Отречение от Христа и блуд с прелюбодеянием ставят стену между человеком и Богом, через которую трудно возносить молитву близким и любящим, и даже священникам. Как отречение от Сына Человеческого приводит к отпадению от Церкви, так и блуд, если он не растворяется глубочайшим смирением и покаянием, приводит к потере веры. Мы это знаем и на примере мирян, и на примере священников, некоторые из которых, соблудив, лишались сана (по 25-му Правилу святых апостолов и 3-му Правилу Василия Великого) и становились штатными воинствующими безбожниками. Их узнавали по бегающим блудливым глазам.
Только смирение и глубочайшее покаяние могут вернуть отрекшихся от Христа и блудников к Богу, подобно отрекшемуся от Христа ап. Петру, который «выйдя вон, плакал горько» ( Мф.26:75 ).
Отречение может быть импульсивным, как у ап. Петра, мгновенным. Блуд же, чтобы быть совершенным, требует времени, некоторой рассчетливости, приготовления. Он не может быть грехом невольным, подобно вспышке гнева или сорвавшемуся резкому слову – он всегда грех вольный. Даже убийство может быть невольным, а у блудников всегда есть время опомниться и спросить себя: «А что я собираюсь делать?» и отойти от греха в теле, совершив его только в сердце своем. Блуд ужасен явной сознательностью совершаемого преступления.
Блудник хуже блудницы, подобно тому как алкоголичка хуже алкоголика – она практически почти неизлечима, а алкоголика, если он очень хочет, можно вылечить. Блудник гнусен тем, что он сознательно или бессознательно рассчитывает на свою безнаказанность. «Наше дело не рожать, – насладиться и бежать», – так в оцензуренном виде звучала одна из солдатских заповедей. Женщина, а тем более девушка всегда рискует. Законченные блудники, как показывает опыт войны, в бою обычно трусы.
Мы знаем покаявшихся блудниц, ставших святыми, и великою святою почитаем Марию Египетскую. Священникам и старейшинам иудейского народа Иисус Христос сказал: «говорю вам, что мытари и блудницы впереди вас идут в Царствие Божие», но Он не сказал блудники.
Среди мужчин неизвестны извалявшиеся в блуде и ставшие святыми; среди них Марии Египетской нет.
Есть, впрочем, и страшные женщины, которые «на пари» или из мести, или зависти соблазняют чистых юношей и женатых мужчин. Они встречаются во всех слоях общества и имеют иногда вид респектабельных дам, увенчанных почетными званиями и степенями.
Тяжело и противно обо всем этом писать, но надо кричать со страхом и болью в сердце: «Смотрите, како опасно ходите»! Грех сидит в нас, грех мира окружает нас, предлагая нам свои соблазнительные образы. Ад нередко одевается в одежды не только чувства, но и эстетической прелести.
Примерами могут служить любимая песня многих вечеринок «Из-за острова на стрежень», где вначале мотив захватывает шириной волжских просторов, а текст заканчивается восхвалением Степана Разина, который всю ночь провозился с княжной, а наутро в угоду товарищам утопил девицу, как ненужный предмет. Еще более обманчиво и вкрадчиво звучит изумительно музыкальный романс «Мой костер в тумане светит». Вдумайтесь только в страшное значение слов, одетых в изящную музыкальную оболочку: «Вспоминай, коли другая, / Друга милого любя, / Будет песни петь, играя, / На коленях у тебя. ».
Можно привести множество других песен, мотивов, кинофильмов, новелл, картин и т.д., возбуждающих чувственность, растлевающих душу и тело. «Сам сатана, – по словам ап. Павла, – принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» ( 2Кор.11:14–15 ), – и, добавим мы, – эстетической утонченности. Вполне закономерно, что под покровом ночи в любительско-товарищеских группах и «творческих» объединениях при выездах на лоно природы под аккомпанемент страстной музыки с ее эстетически-чувственными выкриками и полушепотом молодежь развращается и разваливаются ранее заключенные браки.
В подобных «товариществах» участие христиан, членов Церкви, должно быть исключено. Помните слова ап. Павла: «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» ( 2Кор.6:15 ). Это не значит, что мы против всякого товарищества верующих с неверующими. Вопрос лишь в том, когда и в чем мы можем и должны быть с ними, а когда и в чем обязаны выйти из их среды и отделиться (см. 2Кор.6:17 ), памятуя, что «дружба с миром есть вражда против Бога» ( Иак.4:4 ).
Кажется, никогда в истории мира после потопа чувство греха не было так глубоко утрачено народами, как в настоящее время. Много потрудились князья мира сего, чтобы исторгнуть его из человеческого сознания. Особенно возмущала их всегда седьмая заповедь. Не случайно во всем мире, в разных странах с различным социально-экономическим и политическим строем растет преступность. В некоторых странах даже мужеложество не считается предосудительным поступком и такие связи охраняются законом.
Живя в условиях развращенного мира, христианин тем не менее призван к чистоте («блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», – Мф.5:8 ); необходимо постоянно поддерживать в себе сознание и чувство того, где начинается грех, воспитывая в себе страх перед грехом, ибо грех, особенно плотский, удаляет нас от Бога.
Живя в миру, надо постоянно помнить, что христианин призван к «невидимой брани» со грехом, сидящим в нем, со грехом, обступающим его совне, к борьбе за чистоту и любовь, за добро, за стяжание Духа Святого, за Царствие Божие, которое, по слову Спасителя ( Лк.17:21 ), должно быть внутри нас. Каждый христианин должен осознавать себя воином Христа Бога нашего с грехом, – воином, стяжающим радость Духа Святого уже здесь, на земле.
Борьбу с плотским грехом американец Джон Мотт, основатель христианского студенческого движения, назвал «труднейшей борьбой в жизни студента».
Через эту борьбу прошли все или почти все монашествующие. Ее не избегают и многие вступающие в брак. Грех, особенно плотский, начинается с помысла, «ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» ( Мк.7:21–23 ). Поэтому необходим постоянный контроль за своими помыслами, особенно за такими коварными, как похоть, прелюбодеяние и тщеславие.
Христос в Нагорной проповеди учил: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» ( Мф.5:27–29 ).
Обобщая опыт святых Отцов, изложенный в «Добротолюбии», надо подчеркнуть, что человеческое сознание не может быть не занятым: оно либо предается пустым помыслам, в том числе и блудным, либо занято молитвой и трудом, размышлением о горнем.
Для рассматриваемого греха более, чем для какого-либо другого, справедлива народная пословица: «Лень – мать всякого греха».
Труд, молитва и взаимная любовь да будут спутниками вашей жизни и да охранят чистоту и прочность вашего брака.
Свт. Григорий Нисский (VI в., брат свт. Василия Великого), в своем Каноническом послании к Литонию, епископу Мелетинскому, различает блуд и прелюбодеяние: блудом он называет «исполнение похоти, сделанное без обиды другому», а прелюбодеянием – «навет и обиду чужому союзу». Сей Святитель рекомендует «некое различие образа покаяния во грехах сладострастия». Это находит свое отражение и в правилах свт. Василия Великого (ср. Правило 58 и 59).
Добротолюбие. Т. 1. М., 1900, с. 344.
Св. Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Но блудодеяния ради койждо свою жену да имать» ( 1Кор.7:2 ) // Беседы на разные места Священного Писания. Т. II, с. 479.
Блуд, прелюбодеяние. Грехи и пороки, болезни души
БЛУД ФИЗИЧЕСКИ И ДУХОВНЫЙ, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ. ГРЕХИ И ПОРОКИ, БОЛЕЗНИ ДУШИ
«А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас» (Еф 5:3);
«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак 4:4);
«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4);
«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога» (1 Фес. 4:3-5).
Мы уже говорили, что Адам и Ева были сотворены как единое существо, имя которому – Человек. С их разделения друг от друга началось грехопадение. «И сказал змей Еве» – в этой фразе, как утверждают богословы, уже говорится о том, что Ева была отдельно от Адама, и потому стало возможно искушение. Князь тьмы больше всего боится единства в Боге мужчины и женщины, потому что в соединении их – полнота, целостность, где ему нет места. Их соединение в одно целое – знаменует приход Божьего Царствия. Потому, тьма всегда всеми силами пыталась разделить мужчину и женщину. Блуд, пожалуй, самый мощный из всех уловок тьмы, чтобы этого достичь. Энергия соединения мужского и женского – это огромная сила, которая воссоединяет их в одно, и через которую идет творение нового. Когда мужчина и женщина соединяются в Боге – они соединяются всеми структурами – и духом, и душой, и телом. Соединяясь так – в гармонии и любви со своей половинкой, человек обретает целый мир, вся полнота в этом соединении, все, чего ему не хватает на Земле. В нем сгорает весь негатив без остатка, обретается сила, уверенность, радость.
Блуд – это соединение без включения духа, он искажает структуры, соединяет с миром тьмы. Он опустошает, выхолащивает, отбирает самое дорогое. Энергия, которой могли бы творится прекрасные миры уходит в преисподнюю, где используется на вооружение сил тьмы против всего Божьего. Блуд, похоть разжигают самую сильную страсть из существующих на земле. Человек погружается в наваждение, забывая обо всем. Порабощая человека, блуд втягивает его в один из самых отвратительных кругов ада. От преисподней поднимаются грязные и липкие клубы похоти. Как водоворот, втягивают они душу в свое болото. Лишь желания управляют человеком, и он все больше и больше удаляется от своего духовного дома. В угаре страсти душа теряет свой духовный потенциал, с которым она пришла на Землю. На зов похоти притягиваются и рождаются дети, практически не имеющие Небесных корней.
«Прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их» (Прем 4:3-6).
Люди часто оправдывают свои блудодеяния тем, что, мол, это была любовь. Но истинная Любовь – это не болезнь, она не имеет ничего общего со страстью, которая захватывает тело желаний и отбирает разум. Просто в мире сейчас этого так много, что многим кажется страсть любовью, ведь блуд разрушает связь с Богом, а потому делает человека слепым и безвольным. Но в отличии от страсти, что вспыхивает и гаснет, Любовь «никогда не перестает». Соединяясь лишь плотью, блудник теряет способность отделять свое от чуждого ему, он перестает чувствовать родственность духа, а плоть его, не получая высшей энергии, не может насытится, и потому ищет новых связей.
Если блуд – это сексуальная связь вне брака, то прелюбодеяние еще более опасно, потому что оно еще есть и клятвопреступление, и разрушает то, что было соединено в одну семью, т.е. в одно тело. Конечно, есть браки, которые Господь благословил, а есть те, где партнеров выбирали сами по своему представлению, а часто по страстям, и они по своему строению никак не могут соединиться в одно, потому что совсем разные. Но даже если и так – никто из супругов не имеет права нарушать клятву, данную при вступлении в брак, особенно, если это было перед алтарем.
Особо страшно, когда измены, прелюбодеяние происходят в союзах, которые благословлены Небом, о которых сказано: «так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19:6).
В этих парах двое есть одна часть, половинки одного целого. Они одного духа и могут соединиться полностью всеми структурами. Именно такие пары и искушает нечистый больше всего, используя для этого слабые места самой семьи и каждого супруга в отдельности.
«Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины» (Притч.6:27-29).
Феофан Затворник говорил: «Как же быть, если, живя в обществе, нельзя не смотреть на жен? Но ведь не просто смотрящий на жену прелюбодействует, а смотрящий с вожделением. Смотреть – смотри, а сердце на привязи держи. Смотри очами детей, которые смотрят на женщин чисто, без дурных мыслей».
Да Христос говорил, «. что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:28). Потому – неважно как совершается этот грех – на физическом плане или в мыслях – он уже совершен.
Грех блуда всегда был одним из главных страстей, с которой нечистый нападал на тех, кто избирал путь монашества, подвижничества и духовности. И многие мужчины-монахи считали женщин источником блуда, потому что нечистый, являлся им в образе блудниц, чтобы искушать. В результате, было немало таких, которые через обиду на женское начало, через страх быть ими искушенными, впадали в еще худший грех – мужеложество и скотоложество, рукоблудие и проч. От этих грехов дотла сгорели Содом и Гоморра.
С чем и кем человек соединяется – с тем он и становится одной частью. Сказано:
«Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать [их] членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1 Кор.6:15-17).
Если человек соединяется с чем-то вне своего духа, то он становится блудником, нарушая обет верности Богу. Так было и с блудным сыном, которого внешний мир манил настолько, что он пренебрег отчим домом. Он настолько соединился с этим чуждым ему миром, что чуть не потерял себя.
«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела» (1 Кор.6:12-13).
Рядом с блудом физическим стоит блуд духовный. Господь говорит: «Не ходи вслед похотей твоих…» (Сир 18:30); «Зачем ты так много бродишь, меняя путь твой?» (Иер 2:36)
Человек изошел от Бога и только в Нем может найти себя, полноту, счастье, свою суть, реализацию. Когда же он соединяется с иными богами, служит идолам, отдавая самое дорогое – свою душу, благодать, данную ему, то этим он предает свой дух, своего Бога и потому разрушает основы своего существа. Первое качество, которое ценит Господь в человеке, это верность, от слова «вера». В человеке, у которого нет единой цели, веры и верности Богу, духовный стержень вообще не имеет четкого направления и структуры. Он склоняется в разные стороны, как тростинка под ветром. Душа его слепа и не в силах отличить Истину от фальши.
«Вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога» (Мал.2:11) – такими горькими словами обличает Господь свой народ.
В наше время духовный блуд, также как и плотской распространился без меры. О том, что люди не узнают своего Бога – они довели еще две тысячи лет назад. О том, что не узнают Его голос, Его проявление, а идут вслед иных богов, которые услаждают слух – это мы видим повсеместно.
«Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, которые провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святаго Израилева.’» (Ис.30:9-11).
Когда человек не хочет слышать правду о себе, он закрывает свои уши, свое сердце и начинает искать подходящую для него правду, которая не будет будоражить его совесть, а даст успокоение, и он сможет жить дальше также как жил, не меняя себя. Сейчас, когда на всеобщее обозрение излито множество всевозможной информации с различных источников – люди стоят перед самым серьезным искушением. Разум желает пищи, и он может обрести ныне все, что ему хочется. Да только лишь духовное сердце, свободное от идолов может отличить истину от лжи. Когда разум бежит вперед, а сердце спит – происходит то, что люди, желая знаний, попадают во всевозможные ловушки, подключаясь к каналам нечистых цивилизаций, разрушающих все живое, порабощающих души. Неполная Истина – это уже ложь. Для того, чтобы заинтересовать человека в информации – силы тьмы подкидывают ему своеобразную наживку, частичку истины, а также то, что будет льстить, и что заинтересует его. Если он заинтересовался – то наживка съедена и дальше уже человека подключают к каналам разрушения, через которые происходят манипуляции с его сознанием, откачка благодати, воздействие на волю. Всемирная паутина – интернет – ныне стала огромной свалкой, где можно найти все. Но, как известно, попадание в паутину ничем хорошим не заканчивается! Люди не замечают, как получают мощнейшие подключки, становясь марионетками в руках тьмы. Библия же говорит:
«Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими» (Евр 13:9);
«При многих занятиях твоих, о лишнем не заботься: тебе открыто очень много из человеческого знания; ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты поколебали ум их» (Сир 3:23-24);
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим 4:3-4);
«Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор 11:3).
Есть люди, которые ходят от одного религиозного течения к другому, от одной церкви к другой. Конечно, человеку дается право выбора, но порой, поиск превращается в блуждание. Все же каждому необходимо четко отличать Солнце от его отражения, настоящий огонь, от нарисованного на холсте! Когда человек молится и просит, чтобы Господь привел его в истинную Его Церковь, которая есть дом его души, то его обязательно приведут. «Кто ищет – тот находит». Сейчас много говорят о сектах, о том как это страшно, что там кодируют и зомбируют. Секта же – от слова «сектор», т.е. часть круга, неполнота Истины. Когда-то и саму христианскую церковь в начале ее развития называли злостной сектой, потому что иудеям виделось, что это движение в корне подрывает основы веры. Но на самом деле, это в самой официальной церкви была неполнота – в ней не хватало самого важного – живой веры и настоящей любви. Потому большой вопрос какие именно организации являются сектами. Христос же в Откровении обращается к семи церквям и каждой говорит и о том, что в ней хорошо и указывает на ошибки и заблуждения. Люди же привыкли с ходу давать определения. Но что может сделать религиозную организацию сектой? Неполнота виденья, ограничение свободной воли, уход от реальности. Правда и под эти определения можно подвести практически любое образование. Но Христос четко сказал – «По плодам их познаете их»! Насчет кодировок, то сейчас они происходят повсеместно через все источники информации. Если у человека слабая воля, слабый духовный стержень и он не хочет брать на себя ответственность за свой выбор – то он окажется и кодированным и зомбированным, для этого ему даже и не нужно далеко ходить. А если человек ищет Свет и просит, чтоб Господь отвел его от мест, опасных для его души – то он не заблудится!
Господь дает и открывает душе лишь то, что ей необходимо, сообразно с теми задачами, которые она решает в настоящее время. Любящий Отец бережно шлифует каждую душу, как шлифуют бриллиант грань за гранью. Он никогда не дает того, что душа пока не может принять, к чему она не готова. Истина проста, целостна – когда она входит в душу, то выравнивает в ней все искажения. Но иногда эти искажения так сильно врастают в душу, что становятся преградой для того, что дает ей Жизнь и спасение.
«Что от Бога, то приходит само собою, а ты и не почувствуешь» – пишет Исаак Сирин. («Правило веры»)
Слово Божье естественно, как дыхание, как молоко для младенца, зло же все усложняет, изощряет, запутывает. И тогда вместо Мудрости появляется мудрствование – пустая подделка, захватывающая разум. Словом был сотворен мир. Словом, в котором есть Дух. Ныне же мир заполнен пустыми оболочками, лишенными сути.
«Только слово, исходящее из уст Божиих, может насытить живую душу. Только Тот, Кто сотворил мир, может научить достойно в нем жить». (Прот. Вячеслав Резников «Полный круг проповедей на ежедневные апостольские и евангельские церковные чтения»)
В простом слове, полном Христовой Любви душа может обрести всю полноту. И душа и сердце наполнятся теплом, светом, радостью. Словом Божьим омоется сердце, исцелится душа. Пусть же во главе всего всегда будет стоять наше сердце, чтобы никогда нам не терять Истину, ибо она – наша Жизнь!
«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Кол 2:8–10).