Туфельки дороти что значит лгбт
Рождественская детектива в Стране Оз, или Какой цвет был у башмачков Дороти?
Дорогие мои Ку-ку и все, заглянувшие на огонек!
Тань, неееее, сегодня буду писать не о кусте и пчелках, а расскажу о рождественской брошечке. которая на первый взгляд выглядит вполне себе нерождественской:
Всеми узнаваемый сюжет, не правда ли? Знаменитый «Волшебник из Страны ОЗ»: щеночек Тото сидит в корзинке Дороти, уже готовый к путешествию по Стране ОЗ, а рядышком стоят красные туфельки девочки, которые подарила ей добрая волшебница.
В этом-то и кроется еще одна загадка брошечки.
В книге туфельки Дороти были серебристыми, а не ярко-красными.
Красный же цвет они приобрели в знаменитом фильме 1939 года Виктора Флеминга с Джуди Гарленд в роли Дороти. Туфельки Дороти в фильме были заменены на красные продюсером Мервином Лероем, который хотел, чтобы те «выделялись». «Волшебник страны Оз» был вторым фильмом, снятым по технологии «Текниколор», одно из способов получения цветного изображения, изобретенный в 1917 г. Гербертом Калмусом. Он заключался в окрашивании черно-белых снимков в красный и зеленый цвета и скреплении их в единую ленту, что позволяло получить нужную цветовую гамму.
С костюмами и туфельками из фильма происходят невероятные приключения.
В этом, 2015, году не далее, как 24 ноября, на аукционе в Нью-Йорке платье Джуди Гарленд из фильма было продано за 1,56 миллиона долларов. Кррруто, правда?
Фото: Warner Bros., Alastair Grant/AP
А вот и сам оригинал:
Но и ювелирные дома попроще, выпускающие костюмную бижутерию, не остались в стороне:). И коллекция украшений во славу:) «Страны Оз» и Дороти регулярно пополняется:
А это уже «держатель» для украшений:
Вот такую истори рассказала мне винтажная брошечка:).
Надеюсь, вам было интересно.
А теперь опять хочу с вами поиграть. хотя шансов у меня и нет у вас выиграть, хиихкс.
В прошлом рассказе про рождественские символы я дала вот такую антикваную открытку. К чему тут кусок бревна? Не Буратино же из него делать?
Что нового?
Волшебные туфельки Дороти в XXI веке
Книгу «Волшебник страны Оз» и одноименный фильм без преувеличения можно назвать одной из самых знаковых историй прошлого века. В честь 70-летия картины 20 дизайнеров из разных стран создали коллекцию «волшебных» туфелек.
Полномасштабное празднование юбилея фильма щедро расплескалось по миру, проникая во все области: выпущена соответсвующая коллекция Барби и мини-серия комиксов; Эми Уайнхаус утверждает, что половина песен с ее диска посвящены знаменитым персонажам; дизайнер бижутерии Тарина Тарантино создала коллекцию «по мотивам»; а студия MGM совместно с домом Swarovski возит по свету выставку волшебных туфелек от лучших дизайнеров мира. В Европе выставку можно будет увидеть в Берлине (1-7 июля) и в Париже (2-17 сентября).
Оригинальные туфельки Дороти. имеется в виду: именно эти туфли в фильме «Волшебник страны Оз» носила исполнительница главной роли Джуди Гарланд (сейчас они хранятся в National Museum of American History):
Красные туфельки от 20 известнейших дизайнеров, в виде эскизов и фото готовых моделей:
Высоченные каблуки и трогательные банты от L.A.M.B. by Gwen Stefani:
Один бант на двоих, Moschino:
Впечатляющая платформа от Alberta Ferretti:
Неизбежный бантик от Stuart Weitzman:
ЖизньБабадук и все-все-все: Персонажи, неожиданно ставшие гей-иконами
Разбираемся, как герои поп-культуры обретают новый смысл
Дороти
«ВОЛШЕБНИК СТРАНЫ ОЗ»
Джуди Гарленд — одна из самых известных ЛГБТ-икон (американский ЛГБТ-журнал The Advocate как-то назвал её «Элвисом гомосексуалов»), хотя она сама никак не относилась к ЛГБТ-сообществу. Среди её поклонников было много геев: Гарленд была невероятно популярной, но её жизнь вне работы была очень непростой, и этот опыт оказался близок многим представителям ЛГБТ-сообщества.
Ещё одно наследие Джуди Гарленд — фраза «друг Дороти», появившаяся благодаря её самой известной роли — Дороти из «Волшебника страны Оз»: Дороти дружит с героями, непохожими на других, и принимает их такими, какие они есть. Во времена, когда открыто говорить о гомосексуальности было опасно для жизни, фраза позволяла геям узнавать друг друга и знакомиться, не опасаясь, что их раскроют. С Джуди Гарленд косвенно связано и ещё одно важное для ЛГБТ-сообщества событие: Стоунволлское восстание началось через несколько дней после её смерти.
Берт и Эрни
В детских мультфильмах постепенно появляются открытые ЛГБТ-персонажи, но так было не всегда. Тем не менее гей-иконами стали многие герои, о сексуальной ориентации и гендерной идентичности которых ничего достоверно не известно, — просто потому, что они воплощают качества, которые ассоциируются с ЛГБТ-сообществом. Именно это произошло с Бертом и Эрни (Власом и Еником в российской версии) из «Улицы Сезам» — лучшими друзьями и соседями, появившимися ещё в пилотном выпуске шоу в 1969 году. Многие видят в Берте и Эрни моногамную пару, которая вместе уже почти полвека, с соответствующими отношениями. Продюсеры программы это, правда, отрицают — они говорят, что у героев нет никакой ориентации и они в принципе существуют только до пояса (так себе объяснение).
Тинки-Винки
Иногда персонажи детских программ получают статус гей-икон благодаря гомофобии. Американский пастор и телепроповедник Джерри Фалуэлл в 1999 году обвинил создателей «Телепузиков» в пропаганде гомосексуальности: ему не понравился Тинки-Винки («Он фиолетовый — это цвет гей-прайда, его антенна в форме треугольника — это символ гей-прайда») и то, что герой носит женскую сумку, — по его словам, персонаж оказывает разрушительное влияние на детей. Представители Itsy Bitsy Entertainment и BBC, занимающиеся созданием и распространением программы, заявили, что не вкладывали никаких дополнительных «сексуальных» смыслов в программу, — так себе объяснение, хотя на дворе был 1999 год.
Губка Боб
«ГУБКА БОБ КВАДРАТНЫЕ ШТАНЫ»
Ещё один случай, когда о сексуальной ориентации персонажа заговорили противники ЛГБТ-сообщества. В 2005 году группа активистов выпустила видео, поддерживающее идеи равенства и толерантности, в котором использовала кадры с Губкой Бобом и героями других детских мультфильмов. Ролик не понравился американским консерваторам Focus on the Family, которые посчитали его и лично Губку Боба инструментом гей-пропаганды. Многие считают Губку Боба геем, потому что отношения с его лучшим другом Патриком ближе к романтическим, чем к дружеским, но создатель шоу Стивен Хилленберг ещё в 2002 году сказал, что Губка Боб «в некотором роде асексуален».
Хи-Мен
«ХИ-МЕН И ВЛАСТЕЛИНЫ ВСЕЛЕННОЙ»
Мультсериал «Хи-Мен и властелины вселенной» существовал всего два сезона, но успел оставить свой след в истории — особенно учитывая, что он появился благодаря линейке игрушек «Властелины вселенной». Персонажу с таким нарочито «мужественным» именем, как Хи-Мен, было суждено стать гей-иконой. Герой ведёт двойную жизнь: Принц Адам с помощью волшебного меча может превращаться в супергероя — многие видят в этом опыт человека, который не может принять собственную сексуальность. Отдельного упоминания заслуживает эстетика мультфильма: костюм главного героя, вот это знаменитое видео и дрэг-образ Скелетора из фильма.
Вэйлон Смитерс
Один из самых известных гей-персонажей в истории телевидения, Вэйлон Смитерс безответно влюблён в своего начальника мистера Бёрнса. Об ориентации Смитерса в шоу говорили много, но намёками — и только в 2016 году герой совершил своего рода каминг-аут и признался в своих чувствах шефу. Один из сценаристов сериала Роб Лазебник в интервью рассказал, что посвятил серию с каминг-аутом Смитерса своему сыну-гею и советовался с ним, пока готовил сценарий.
Бабадук
Бабадук — монстр из одноимённого фильма, в котором чаще всего видят метафору подавленных желаний, страхов или горя главной героини. Но недавно в нём разглядели ещё и гей-икону. Мем зародился в тумблере ещё в октябре прошлого года: пользователь Иэн написал, что Бабадук — гей («Когда кто-то говорит, что Бабадук не открытый гей, я: „?? Вы вообще смотрели фильм. “»). Популярность Бабадука росла — его прифотошопили в раздел ЛГБТ-фильмов Netflix, весной в шутку сделали героем «RuPaul’s Drag Race», а в июне футболки с его изображением носили участники гей-парадов.
Конечно, идея, что Бабадук — гей, зародилась как шутка, но многие видят параллели между своей судьбой и судьбой героя: Бабадук мешает матери и сыну вести «нормальную» жизнь и вынужден скрываться в подвале.
Фотографии: Screen Australia, Metro-Goldwyn-Mayer, Children’s Television Workshop, BBC, Nickelodeon Animation Studios, Filmation Associates, Gracie Films
Жизнь«Забери это оскорбление себе»:
Как ЛГБТК-люди присвоили слово «квир»
Оскорбление или защита?
Понятие «квир» было оскорблением на протяжении почти всего XX века, пока в девяностые годы ЛГБТ-люди не начали «присваивать» его себе и переосмыслять негативное значение. Сейчас это слово используется как в массовой культуре, так и в академической среде. В определённых контекстах оно указывает даже не на сексуальную ориентацию и гендерную идентичность, а на инаковость в целом. Вместе с экспертками и экспертами разбираемся в истории понятия «квир» и его современных трактовках.
Текст: Ал Ковальски, автор телеграм-канала Queer Journalism
Активистский и академический протест
Первоначально слово «квир» не было связано с ЛГБТ-сообществом. Ещё в XIV веке его употребляли в значений «странный», «сомнительный». А уже в 1894 году слово стали использовать по отношению к гомосексуальным людям. Эта история связана с Оскаром Уайльдом и его любовником Альфредом Дугласом. Отец второго подал в суд на писателя, обвинив его в совращении своего сына. В деле фигурировала формулировка «snob queers», после чего «квир» и превратилось в ругательство.
В разгар эпидемии СПИДа это слово стало символом анархии. Протестующие заполонили улицы и скандировали «we’re here, we’re queer, we will not live in fear», что переводится как «мы здесь, мы квиры, мы не будем жить в страхе». А в 1990 появилась организация Queer Nation, которая представила свой манифест летом того же года на прайде в Нью-Йорке. Авторы текста заявили, что присваивают себе некогда оскорбительное queer, употребив его в качестве гендерно-нейтральной замены слова «гей».
«Использование слова „квир“ — способ напомнить нам, как мы воспринимаемся всем остальным миром. Это способ сказать себе, что мы не обязаны быть остроумными и обаятельными людьми, которые всю жизнь стараются быть тактичными, оставаясь маргиналами в мире гетеросексуальных людей», — говорится в манифесте. В русскоязычной версии указано слово «п***р» как более понятное, однако в оригинале было именно «queer».
В академическую среду понятие пришло в 1991 году, когда феминистская исследовательница Тереза де Лауретис использовала слово «квир» для описания женской гомосексуальности. В дальнейшем термин стал использоваться по отношению ко всему, что не вписывается в рамки гетеронормативной патриархальной модели мира. Изучать это начали в рамках квир-теории, критикующей биологическую предопределённость гендера и сексуальной ориентации человека.
В рамках научных исследований также выделяют понятие queering (сокращение от queer reading. — Прим. ред.), что на русский можно перевести как «квирить». Это техника работы с текстом, которая подразумевает отказ от гетеро- и циснормативности при анализе произведений. Например, если герой пишет любовное письмо без указания имени, то адресатом или адресаткой может быть человек любого гендера. Если произведение переписывается — в рамках литературного упражнения или при создании современной интерпретации, — то так можно добавить квир-персонажей в сюжет.
Квир-культура — это только про ЛГБТ?
Термин «квир» имеет множество значений как внутри академической среды, так и среди ЛГБТ-людей, поэтому выделить его строгое определение невозможно. Разные персоны трактуют его по-разному. На практике термин часто используется как часть составных слов: квир-люди, квир-культура, квир-кино, квир-фестиваль и так далее.
Квир-обозреватель и автор проекта #содомиумора Константин Кропоткин считает, что этот термин связан непосредственно с ЛГБТ-сообществом. «Квир-культура описывает жизнь квир-человека. Поскольку квир-людей много, то многообразны и проявления их культуры. Любой творческий акт квир-человека даёт представление о „квир-взгляде“, об особенностях оптики. Но и творческий акт, рассказывающий об [ЛГБТ-сообществе со стороны], тоже повышает представленность ЛГБТК-проблематики в публичном поле», — комментирует эксперт.
Чтобы сформулировать более этичную по отношению к квир-персонам норму, важно рассказывать о них с разных точек зрения, говорит Кропоткин. Гетеросексуальный автор может создать хороший гей-роман (пример — «Назови меня своим именем» Андре Асимана), а ЛГБТ-писатель — наоборот, гомофобный (так эксперт характеризует книгу «Когда исчезли голуби» бисексуальной авторки Софи Оксанен). Благодаря многообразию мнений формируется дискуссионное пространство, считает Кропоткин.
Кинокритик Ксения Реутова трактует слово «квир» шире и соотносит его с инаковостью вообще и тем, что зрители видят в конкретной картине: «Квир-кино — широкое понятие, которое включает не только фильмы с квир-персонажами, но и квир-взгляд, который, я уверена, существует. И есть ещё квир-форма — то, как кино снято. Оно может быть о темах совершенно нормативных, но при этом форма его будет отличаться от общепринятой. Это будет тоже что-то смутно волнующее, что-то совершенно непохожее на другое. И поэтому это тоже будет квир-кино».
Было такое сленговое выражение «друг Дороти» — кодовое слово, по которому люди определяли принадлежность к сообществу. А это классическая голливудская сказка
Сам термин «квир-кино» появился в девяностых годах на фоне уже упомянутой эпидемии СПИДа и протестов со стороны ЛГБТ-сообщества. Гомосексуальные режиссёры начали снимать фильмы о себе, и этот феномен кинокритик и феминистка Руби Рич обозначила как New Queer Cinema, или «новая волна квир-кино». Однако оно существовало и до этого.
Классикой квир-кинематографа Ксения Реутова называет мюзикл «Волшебник из страны Оз», снятый в 1939 году и ставший очень популярным среди ЛГБТ-зрителей. «Было такое сленговое выражение „друг Дороти“ — кодовое слово, по которому люди определяли принадлежность к сообществу, — продолжает экспертка. — При этом что представляет собой этот фильм? Это классическая голливудская сказка. Песни из неё знают, цитируют. Эта картина сделала Джуди Гарленд (исполнительницу главной роли. — Прим. ред.) звездой. В данном случае [важно] то, что в фильме видели зрители. А видели они, что главная героиня встречает в стране Оз разных существ, инаковых. И она безоговорочно их принимает».
Истоки российского квир-кино также можно найти в прошлом. Например, в советское время был снят фильм «Дубравка» (1967), в котором рассказывается о влюблённости девочки во взрослую женщину. Развитию современной квир-культуры мешает закон о так называемой «гей-пропаганде», принятый в 2013 году. Радикальные перемены возможны только после его отмены, полагает Константин Кропоткин.
«За последние два года книг на русском языке, описывающих негетеросексуальные отношения (беллетристика, интеллектуальная проза, научпоп), стало заметно больше, но это всё равно несопоставимо мало по сравнению с западной литературой. Литературоведческий анализ квир-литературы на русском также стремится к нулю. Российское квир-кино за недостатком средств и за избытком цензуры находится пока в зачаточном состоянии», — заключает квир-обозреватель.
В то же время Ксения Реутова приводит в пример короткометражки, представленные на тринадцатом ЛГБТ-кинофестивале «Бок о бок». Эти картины рассказывают непосредственно о негетеросексуальных персонах. То, что эти фильмы показывали в том числе на российском «Кинотавре», экспертка считает очень хорошим знаком.
Квир как идентичность
Согласно американскому словарю Merriam-Webster, существительное queer имеет два значения: негетеросексуальный и нецисгендерный человек. В более узком смысле оно употребляется как сокращение от «гендерквир», то есть для обозначения небинарных людей. Последняя коннотация связана ещё и с тем, что изначально гендерквирные персоны занимали маргинальную позицию даже внутри ЛГБТ-сообщества.
«„Квир“ — это более благозвучный синоним аббревиатуры ЛГБТК», — говорит Константин Кропоткин и добавляет, что как гей он считает queerness («квирность») частью своей идентичности. Если изначально это слово было непривычным для многих, то сейчас оно постепенно входит в оборот. Тем не менее термин остаётся многозначным, и часть людей, называющих себя квирами, привлекает именно вольность трактовки.
«Люди часто требуют объяснить, что ты, кто ты и зачем ты. Трудно [подобрать] правильное слово. А „квир“ — это более флюидный, более открытый термин, в который входит всё, что угодно. И поэтому для меня он означает свободу и возможность быть кем и чем я хочу. Это понятие идеально описывает мою идентичность, ориентацию и гендер», — рассказывает активистка и иллюстраторка Катя Возиянова. С четырнадцати лет она училась в Англии, и благодаря информации на английском языке и общению с открытыми ЛГБТ-персонами она смогла быстрее осознать себя.
Как считает активистка, в Англии понятие «квир» используют больше, чаще и спокойнее, в том числе в медиа. В России же меньше понимания, чем этот термин отличается от слова «гей». Однако сами квир-люди используют его точно так же и по тем же причинам, полагает Возиянова. Назвать себя так проще, чем выбрать какой-то лейбл. А кому-то просто нравится слово.
Люди часто требуют объяснить, что ты, кто ты и зачем ты. Трудно подобрать правильное слово. А «квир» — это более флюидный, более открытый термин, в который входит всё, что угодно
Музыкант, журналист, квир- и психоактивист Женя Велько придерживается мнения, что понятие «квир» описывает каждую и каждого, кто не вписывается в нормы гендера и сексуальности. Дело не в принадлежности к определённой идентичности, а в том, что за недостаточную «правильность» могут избить на улице или уволить с работы. По мнению активиста, это относится не только к ЛГБТ-персонам, но и к гендерно-неконформным. Например, если феминный цисгендерный парень встречается с девушками, но его постоянно принимают за гея и оскорбляют из-за внешности.
Реклейминг слова «квир» на постсоветском пространстве имеет свои особенности. Это связано с тем, что для русскоязычных людей оно лишено ярко выраженной негативной коннотации: ЛГБТ-персон в России и странах СНГ оскорбляют другими словами. И поскольку для широкой аудитории этот термин скорее будет непонятным, то он гарантирует определённую безопасность.
«В Беларуси, к счастью, нет закона об [ЛГБТ-]пропаганде, но есть много смежных законов про мораль и защиту детей, — поясняет минчанин Женя Велько. — У гей-вечеринки куда больше шансов быть закрытой ОМОНом, чем у квир-вечеринки, потому что ОМОН не знает слова „квир“. Правда, потихоньку узнаёт. По крайней мере, христианские активисты и активистки уже пытались завернуть белорусский квир-фестиваль „Дотык“. Но как показывает практика, квир — это такой островок безопасности, с которого тебя не выкинут за несоответствие чьим-то ожиданиям».
Катя Возиянова и Женя Велько сходятся во мнении, что ЛГБТ- и квир-активизм синонимичны друг другу, однако второе понятие шире. С одной стороны, квир-активизм включает даже тех людей, для описания которых ещё не придумали слова внутри аббревиатуры ЛГБТ+. С другой — речь о пересечении разных опытов и идентичностей. Так, трансгендерная женщина может быть одновременно полиаморной лесбиянкой, и один общий термин позволяет расширить дискуссию и пригласить в неё ещё больше людей.
«Есть такой классный фильм „Гордость“ (2014), и в нём озвучена важная мысль: если тебя оскорбляют, забери это оскорбление себе, — продолжает Велько. — Англоязычный мир, а за ним весь остальной, уже забрал себе слово „квир“ — так у квирфобок и квирфобов стало на одно оскорбление меньше. Разве это того не стоит?»
Добро пожаловать в музей Хогвартса!
Экспозиции
Витрины
Серебряные башмачки волшебницы Востока
Серебряные башмачки – волшебная обувь, известная по книгам Л.Ф. Баума.
Внешний вид
Башмачки волшебницы Востока были сделаны из настоящего серебра. Внешне они выглядели как изящные, красивые туфли с загнутыми носками. Туфли были на небольшом каблучке и звонко цокали во время ходьбы.
Волшебные свойства
Долгое время волшебные свойства башмачков были не известны. Во всяком случае, о том, что серебряные башмачки обладают волшебной силой, знала Добрая Волшебница Севера, но как именно действуют туфельки, она рассказать Дороти не могла. И только в конце путешествия волшебница Розовой страны Глинда объясняет, что одно из свойств башмачков – мгновенная телепортация в любую точку мира по желанию владельца. По словам Глинды, «они могут перенести человека в любую точку на земле в три приёма, причём за это время человек едва успевает трижды моргнуть глазом. Надо только постучать каблуком о каблук три раза и сказать башмачкам, куда вам хочется попасть». С помощью этого волшебства девочка Дороти возвращается в родной Канзас.
Очевидно, что могущество башмачков было настолько велико, что Дороти никто не смел причинить никакого зла. Даже Летучие обезьяны, увидев их на ножках девочки, отказались от расправы с Дороти и перенесли ее к Злой Волшебнице Запада.
Именно потому, что на девочке были надеты серебряные туфельки, все жители страны Оз принимали Дороти за могущественную фею.
Еще одно удивительное свойство башмачков – оказываться как раз по размеру тому, кто этими башмачками владеет. Так, Дороти, примеряя их, обнаружила, что туфельки сидят так, «словно были сделаны специально для неё».
Владелицы башмачков
Первой известной владелицей серебряных башмачков была Злая волшебница Востока. Откуда и как эта обувь попала к ней, достоверно не известно, однако колдунья очень дорожила ими и никогда не снимала.
После гибели злой чародейки туфельки перешли к девочке из Канзаса Дороти Гейл, чей домик погубил зую колдунью. Дороти они очень полюбились. Она с удовольствием заменила ими свои старые, поношенные башмаки. И впоследствии снимала их, только когда «принимала ванну или ложилась спать».
За башмачками охотилась Злая волшебница Запада, видимо, знавшая о силе их чар. Она даже подстроила ловушку, из-за которой девочка потеряла один из башмачков. Но в этом же эпизоде Дороти, рассердившаяся на Волшебницу, окатила ее водой, и та растаяла, а башмачок снова вернулся к Дороти.
Потеря
Узнав о свойстве серебряных башмачков переносить владельца на любое расстояние, Дороти Гейл незамедлительно воспользовалась им. Она трижды стукнула каблучками друг о друга и приказали им отнести ее в Канзас, домой. Башмачки выполнили пожелание, однако при перемещении Дороти они потерялись. Скорее всего, волшебным предметам нечего делать в обычной стране, и они предпочли остаться где-то в стране Оз.
Литературные источники
Баум Л.Ф. Удивительный волшебник из страны Оз (перевод С. Белова)
Баум Л.Ф. Удивительный волшебник из страны Оз (перевод Ю. Романенкова)
Баум Л.Ф. Волшебник из страны Оз (перевод Д. Селиверстовой)
Аудиоверсии
«Удивительный волшебник страны Оз» (читает А. Завьялова). АрМир, 2006 г.
Иллюстраторы
Альварес Лорена (Lorena Alvarez), Колумбия
Виноградова Анастасия
Гукова Юлия Валентиновна, Россия
Дахм Эван
Деннис Питер
Денслоу Уильям (William Wallace Denslow, 1856 – 1915), США
Ингпен Роберт (Robert Roger Ingpen, р. 1936), Австралия. Лауреат Международной премии им. Г.Х. Андерсена
Ким Мин Джи (Kim Min Ji), Корея
Кравец Иоланта и Кшиштоф, Польша
Лоеб Антон
Марайя Либико (Maraja, 1912 – 1983), Италия
Санторе Чарльз (Charles Santore), США
Сарда Юлия (Julia Sarda), Испания
Сиебен Михаил
Форман Майкл
Хильдебрандт Грег (Greg Hildebrandt, р. 1939), США
Цвергер Лизбет (Lisbeth Zwerger, р. 1954), Австрия. Лауреат Международной премии им. Г.Х. Андерсена
Черняева Наталья
Экранизации
«Чудесный волшебник страны Оз», художественный фильм. Режиссер О. Тёрнер, США, 1910 г.
«Волшебник страны Оз» (англ. The Wizard Of Oz), художественный фильм. Режиссёры В. Флеминг, М. Лерой, Д. Кьюкор, кинокомпания “Metro-Goldwyn-Mayer”, “Loew’s Incorporated’. США, 1939 г. В фильме башмачки рубинового цвета.
«Возвращение в страну Оз» (англ. «Return to Oz»), семейный фильм, приключения, фэнтези. Режиссёр Уолтер Мёрч, кинокомпания «BMI (No. 9) Ltd.», «Walt Disney Pictures». Великобритания, США, 1985 г.
«Волшебник страны Оз» (англ. The Wizard of Oz), короткометражный мультфильм. США, Южная Корея, 1991 г.
«Приключения в Изумрудном городе», рисованный мультфильм в 4-х сериях. Серия 1. «Серебряные туфельки». Режиссёры И. Максимов, Д. Чернов, студия «Мельница». Россия, 1999 г.
«Волшебник из страны Оз» («The Wonderful Wizard of Oz»), мультфильм. Режиссер Дж. Бурмен, кинокомпания «Action Synthese», Франция, 2011 г.